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妙祥法师关于僧人行脚乞食的开示

2013-12-30 22:12 / 来源:善缘网 / 热度:2665 / 阅读:2073 / 推荐:592

   

时间:二〇〇四年八月十五 集体行脚前的开示

地点:海城大悲寺学戒堂

听众:全体僧众



南无本师释迦牟尼佛!

南无阿弥陀佛!





  行脚的功德意义



  与大家讲一讲行脚前应该知道的一些规矩。我们在每年的八月十五以后都行脚,行二时头陀。咱们僧团行脚的历史,从九五年就开始了,一直都在坚持。通过这么多年的行脚,取得了一点儿体会。但这个体会还不是很深的,还要继续行持下去。行脚的功德是很殊胜的,而且意义很深远。但是人必须得长期的行脚,才能不断的总结经验,才能体会它真实的含义。因为我们出家,就是为了了脱生死这个大事情,所以说一切都离不开这个大事情。行脚就是了脱生死的一个捷径。此中的功德,以及这里需要做的事情,那是很多的。我们应该知道,任何事情都是如人饮水,冷暖自知,你都得必须亲自尝,才知道行脚对我们有什么好处。行脚看起来很普通,却又很实际,脚踏实地地去走。为什么说普通,因为我们也不去攀缘,而且眼不观,耳不听,身不去感觉,默默地在走,在行持,做各种修行功夫,在动中来修持(历事炼心)。在外人看来是普普通通,也就是天下一个傻子在行走。不管外界怎么看,我们心里也是这种想法,孤苦伶仃。这种“孤苦伶仃”不是说我们失去了什么,我们所谓的失去,只是失去了我们那种攀缘心。通过行脚,才真正地能把我们的六根回收,能检验出来自己是否在向外攀缘。当攀缘的时候,我们硬把它拉回来,这样我们才能逐渐地断掉六根。因为我们知道,生死轮回,主要就是六根在起作用;如果六根断了,生死根也就断了。轮回就是六根在起作用,所以我们就在六根门头下功夫!(注:真为生死,发菩提心,出家修行,是大丈夫)





  行脚的功德很殊胜,为什么呢?因为人在行脚里用心不同(凡圣之别,唯在用心)。世间旅游的,到处攀缘,到处看。而我们不看,随着我们六根收回,内在的功德就升起了(打得念头死,许尔法身活),能升到什么程度,就看我们功夫做到什么程度。我们只要有虔诚心,十方如来都会加持我们,使我们很快地得到他的功德(法身功德,遍周法界)。什么是他的功德?那就是说,我们没有开悟,令其开悟;开悟了,令其究竟,这就是他的功德。我们知道,行脚从佛开始,一直是不断地行持这个法门。过去的出家人都是行脚、乞食生活。虽然我们现在的生活条件和过去不一样了,有所改变,但成佛的标准没有变。不会说末法时期成佛的标准应该有所改变,有所降低,不会的,永远不会!只是一个标准,没有第二个标准。虽然环境不同,但我们的修持还是应该按照佛制去做,这才能成就。





  另外还有一种功德,就是能度无量无边的众生——有情的和无情的都能度。凡是能见到我们的、与我们能说上话的,当你乞食的时候,看到你,见到你;布施你饭和不布施你饭的;称赞你的、或批评你的、或诽谤你的,最后都会成佛的(绝对真实,盖佛法无边,不可思议)!通过我们的行走,同时(虽然没能见到,但是通过种种渠道)闻到我们名的,也会成佛!所以它的功德是难思难议,难说难尽的,十方如来都会护持和赞叹。


   我们通过行脚,可以真正地悟到了法的实相,无我就是法的实相(三法印即是一实相印)。我们生活在娑婆世界,是很痛苦的。而烦恼不断地增加,就是因为有我。我们的我执和法执特别坚固,我们必须通过行脚才能把它破除,必须借助这个力量。现在为什么修行人多,开悟人少,就因为他没有做这种功夫,很难迅速地开悟和成就。所以说,行脚是我们出家人必须修行的一个过程,行脚也是行菩萨道。你想成菩萨,想成佛,必须得经过这一关。因为佛的戒律已经规定了:八月十五到十月十五,正月十五到三月十五,是行二时头陀行,这是菩萨戒规定的。这也是菩萨行为,也是入佛位。所以,如果你想入佛位,想成就菩萨,你必须这么做。你不做,可以说你不是一个真正的菩萨。所以说这是我们的看家本领,也是我们的本分。我们今天能有这个因缘,大家能够继续行脚,这是可喜的一件事情。




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