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正确的助念心态

2013-12-31 00:12 / 来源:善缘网 / 热度:1912 / 阅读:1375 / 推荐:537

凡人即将死亡,乃生命中最为微弱时刻,许多临终者面对死亡不知所措,此时助其正念,指引其焦虑迷茫的心灵回归本来清净快乐的西方家园。帮助一个即将堕落六道的人出离生死苦海,化短暂为永恒,找到他人生的意义与生命的归宿,使其一期的生命圆满而无憾。我们北京莲华助念团在多年的助念实践中,深感佛法真实不虚、弥陀悲愿广大,实为沉沦六道的众生最可靠依怙之处。现将我们在助念活动中的一些心得体会与广大莲友交流分享,以期互相勉励策进,共蒙法益。


根据我们助念团北京地区2010年全年的统计,助念亡者总计80余例,病人临终关怀5例。其余有抢救后助念的,已入冰柜里拉来助念的,还有横死的,最小的亡者十五天大,最大的亡者一百岁。各种癌症比例高达80%以上。大部分临终者在死亡的前后,遭受了外力的极大干扰。24小时探试约70余例腹部热,一例膝盖热,三例胸口热,三例头顶温热。试问五浊恶世众生临终时无人帮助,都去了哪里?印光大师云:“临终助念,譬如怯夫上山,自力不足,幸有前牵后推,左右扶掖之力,合可登峰造极。”可见,助念是何等的重要。


参加助念的利益


《华严经》言:“假使百千劫,所造业不亡,因缘会遇时,果报还自受。”吾人发心行助念之善因,必得助念之善果。临终助念,不但利益亡者与其眷属,而且利己。


一、现在利益:为人助念,当下即是培己福德,增长善根,盖弥陀名号即是多善根福德,是故称之,获益匪浅。又为人助念,当下即是弘通六字洪名,令未闻者得闻,已闻者熏习,必得弥陀如来放光加持。又藉由助念因缘,明解临终之种种利弊得失,增长阅历,累积经验,以为自身将来临终前所防患。又为人助念,最能切身体悟世间虚幻,人命无常,藉此激发道心,精进用功念佛。又为人助念,亲眼目睹亡者脸色红润,遗容安详,身软如绵,瑞相显著,必然法喜充满,增上念佛信心,将来自身面临死亡,不会恐惧不安。故为人助念,助人生西,是感报弥陀恩德最直接最有效的方法。


二、当来利益:今日我为人助念,将来临终之时,自然也会有人为我助念,因果使然。印光大师开示:“肯助人净念往生,亦得人助念之报。”又因我助念而往生西方之菩萨,必定感恩图报,他日我临终时,此诸菩萨亦侍佛前来迎接我。又为人助念,结缘法宝,伺机方便引导家属入门学佛,施行佛事,冥阳两利,功德无量。


既有此等现当利益,是故若闻有人临终垂危,应当暂放世务,发心前往,安慰劝勉,为其助念。助念之殊胜,乃在名号之德用,能利济一切凡愚,三根普被,利钝全收。平生念佛为业者,虽然临终病苦缠身,正念难起,但有善友助念之缘,扶持之力,自可一心称念佛名,蒙佛慈悲摄受,莲登九品。即令素未修净业者,众人异口同音,一句佛号,充塞于耳,随念于心,亦得往生。乃至五逆十恶之人,临终地狱相现,若生怖苦忏悔心,一心专念佛号,亦得蒙佛接引,回归莲邦。


助念时常见之错误心态


一、求临终亦得人助念:许多参与助念莲友,皆期待自身临终也能得人助念,此是有求之心,对待之法,以自利为出发点,应当舍弃。


二、不敢探视亡者遗容:初参与助念之莲友,大多不敢瞻仰亡者,深怕被吓到,此因视亡者为鬼魂,故内心产生恐惧。若将亡者视为自己亲生父母,则惧怕之心自然消失。


三、深怕孤魂野鬼冲煞:不明佛号威神力之人,虽口称洪名,心中仍怕被鬼冲煞,此为不解名号真义,故信心薄弱,若能体悟名号本原义,自然无所顾忌。


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