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《净土修学导引》第二章

2013-12-31 15:12 / 来源:善缘网 / 热度:1494 / 阅读:1494 / 推荐:0
《净土修学导引》第二章

第二章净土与净土宗

第一节 净 土

一、什么是净土

清净、平等、庄严的国土称为净土。

佛的净土是人类众生,乃至九法界众生的最完美最究竟的归宿。

佛的净土是没有剥削,没有压迫,各尽所能,任需享用,物资无量丰富,国土无比平整美好的地方。这里人人心地真诚平等,只有无尽快乐美妙,没有任何丑恶痛苦,人人思想觉悟极高,心灵最美,个个都一心为度众生,一心为成佛道而积功德。这是真、善、美、慧的大乐园。人类的大同思想,一定程度上也是受佛教净土思想的影响而提出的。佛的净土的创立是人类美好的理想,是人类智慧的结晶。

佛教的全部教育,都是在讲如何勤修戒定慧,熄灭贪瞋痴,厌离秽土而欣求净土,脱离六道,了生脱死,而求得不生不灭的涅盘寂静的净土。

佛经云:“心净则土净。”要求生到涅盘寂静的净土,就要心净。所以佛教就是净化心地的教育。八万四千法门,大乘佛法和小乘佛法,中国大乘佛教的八宗(天台宗、唯识宗、三论宗、华严宗、禅宗、律宗、密宗和净土宗),归根结底,不外都在教人修清净心。

净土又称清净土、清净国土、清净佛刹、净界、净国、净域、净世界、净妙土等,是佛居住的非常美妙、快乐、幸福、脱离了一切世间恶行,烦恼垢染的地方。秽土如我们现实世界,包括欲界、色界、无色界,恶多善少,污秽不净,业障蒙蔽本性,苦难无量无尽。我们的世界称为娑婆世界,又叫堪忍世界。这是由于众生的共业,造作的无量恶业所感而成的脏臭之地。众生在生死苦海中头出头没,永无出离之期,却偏偏安于忍受众苦,不肯熄灭贪瞋痴三毒烦恼,不肯出离生死火宅。

与众生一起共同出离秽土,共同往生佛国净土,就是大乘佛教的根本信仰和归宿。

以大慈大悲精神为出发点,菩萨在因地修行,都要发出成佛度众生的誓愿,发出建成什么样的佛净土的誓愿,这就是菩萨的本愿。愿力是不可思议的,愿有多大,愿力就有多大,成就就有多大。菩萨修六度万行,本愿成就时,就是成佛之时,就是建成此佛净土之时。

菩萨在因地的共同本愿是“四弘誓愿”:

众生无边誓愿度,

烦恼无尽誓愿断,

法门无量誓愿学,

佛道无上誓愿成。

这个“上求佛道,下化众生”的本愿就是菩提心,就是大乘佛教的根本精神。

每位菩萨在因地还有各自不相同的别愿。依此各自不同的本愿,建成了不同的佛净土。在佛经中讲述较多的佛净土,主要有阿閦佛净土、弥勒菩萨净土、药师佛净土、文殊菩萨净土和阿弥陀佛净土。这些净土,都是佛在因地行菩萨道时发起的不同的大愿,经多劫修行,积功累德而建成的净土,都在娑婆世界之外的地方,成为人们向往的去处,众生都可以发愿死后往生到这些佛净土去。

中国净土宗及净土法门的净土,专指阿弥陀佛西方极乐世界净土。

二、各种净土简说

(一)阿閦佛净土

阿閦佛又称阿閦鞞佛,意译为不动佛,无瞋恚佛。《阿閦佛国经》上说,东方过千佛刹有阿比罗提世界,大目如来说,学菩萨道甚难,菩萨应该对蜗飞蠕动等一切众生,都不得瞋恚发怒。有一比丘即发二十无上大愿,要断瞋恚,断淫欲,最后成佛称为阿閦鞞佛,建成的佛国叫妙乐世界或妙喜世界,现今阿闪佛正在彼世界说法。

往生阿閦佛妙喜世界,要求精修六度万行,所以条件是比较高的。

(二)弥勒菩萨净土

弥勒又叫阿夷多,意译为无能胜。

弥勒净土的经主要有六部,影响较大的是《弥勒下生经》、《弥勒成佛经》和《弥勒上生经》三部。

弥勒菩萨是候补佛位的补处菩萨,现在正居住在兜率天内院说法,这是三界内的唯一净土。弥勒兜率净土,不是弥勒菩萨创建的,所以没有建设兜率净土的本愿。这是大乘各种净土中,有净土而无本愿的唯一例外。弥勒有建设人间净土的本愿,那就是成就十善业。

弥勒兜率净土是一个理想的天堂佛国,可以尽情享受诸乐,而且可得“不退转”,将来随弥勒下生到娑婆世界。在《弥勒上生经》中说:“若有得闻弥勒菩萨摩诃萨名者,闻已欢喜,恭敬礼拜,此人命终,如弹指顷,即得往生。”

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