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净眼看世间 华严经世主妙严品卷二 - 前言 证入,就是进入那个境界

2014-01-02 08:01 / 来源:善缘网 / 热度:42 / 阅读:42 / 推荐:0

净眼看世间 (华严经世主妙严品卷二讲记)海云继梦 解经

证入,就是进入那个境界/前言

这卷经文是「总说」,乃将前后部分串连起的一个境界。这段经文是经家结集时,由经家写录下来。何以会有这段经文呢?显然写经之人也参与其会。

在此,先厘清佛教的基本立场。佛教经典大抵分为:

一、小乘经典:亦名「声闻藏」,由世尊所宣讲,弟子再如实记录并结集之经典。它是佛入灭后,由迦叶尊者发起,在灵鹫山由阿难口诵,八百罗汉印证、定案、结集而成。

二、大乘经典:亦名「菩萨藏」,是文殊菩萨在铁围山结集,所表法的是一种「境界」。当你能进入那个境界,才能参加其会。譬如你现在修学这一法门,用功精进,达到某一程度而能证入,你就进入那个境界了。当你证入时,就能「如是我闻」,那是你自证自得的部分,不是佛说与否的问题。

菩萨海会云集有两个前提:一、器世间庄严,二、智正觉世间成就。假设我们现在修行,证得菩萨境界的等觉菩萨位,那么等觉菩萨以下的菩萨会云集;你在十地位,则十地位以下的菩萨会云集。要菩萨海会云集,最少要证入圆教初住位以上。在初住位以上的二住位就是长辈上级,在很多经典里,我们会读到前辈或有成就的菩萨在指导低年级的菩萨,譬如〈净行品〉中,文殊师利菩萨指导智首菩萨如何善用其心,即是表此。

《华严经》有个特色,经文中佛亲自宣讲的不多,绝大部分由各会的会主弘法,譬如文殊菩萨、普贤菩萨或其它大菩萨。佛在这时加以印证,说:「善哉!善哉!」……云云,最高境界的部分,佛是不说的。《华严经》云:「果位不可说,甚深微妙,方便说因地。」所以因地圆满,果地就殊胜。

我们要理解,智正觉世间是随着你所证入的程度而展现,假如你没有证得,便无法展开那个境界,所以任何一部经典,都是修行者可达到的目标。譬如《阿弥陀经》是佛果位的经典,莲池大师在注解时,依于般若经典讲一行三昧,他就完全以菩萨的智慧来解佛果的境界。


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