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大方广佛华严经讲记 第七二七卷

2014-01-02 10:01 / 来源:善缘网 / 热度:130 / 阅读:130 / 推荐:0

大方广佛华严经(第七二七卷)

诸位同学,请看「世界成就品」,「刹体」长行第十四句:

【或以一切宝华冠为体。】

这一句在六道里面找不到例子。换句话说,相似的境界都很难找到。如果勉强说,就像我们一般讲的花园,花园是以花为主体,但是『宝华冠』,「冠」字就没有办法显示出来了。菩萨清净国土里头有,特别是在《华严经》上我们所看到的,宝冠里面有世界,那个世界的体岂不是以「宝华冠为体」吗?这是属于这个大经里面所讲的不思议解脱境界,不是我们凡夫常识能够思惟体会得到的。佛在经上这样说,我们对佛的言语、对佛的教诲,一丝毫的怀疑都没有。我们深深相信,佛没有妄语,佛的语句句真实。

我们学佛弟子最重要的就是要学不妄语、不恶口、不两舌、不绮语。从哪里晓得这个是学佛第一桩大事?《无量寿经》一开端就把修行最高的原则教给我们,善护三业。三业在一般经论上排列顺序是「身口意」,身业、语业、意业都是这样排列。但是在《无量寿经》上排列不如是,它把口业摆在第一,「善护口业,不讥他过」,这是诸佛菩萨处事待人之道,我们应当学;不但应当学,必须要学。我们要学佛的存心,你这一生才能够提升自己的境界,才能够契入佛菩萨的境界,法界、一真!轮回够苦了,不再搞了。

轮回中人对于诸佛菩萨如何误会、如何毁谤、如何侮辱,甚至于要把佛法消灭,应不应该?应该,佛菩萨绝对不会有丝毫责怪之心。为什么说他应该?他迷!迷,他一定做出这样的事,所以那是他应该做的,他应当做的;他要不这么做,他觉悟了。但是佛菩萨能不能毁灭得掉?毁灭不掉。你把全世界的佛法统统毁灭掉了,过了几千几万年,佛又降生了,佛又出世了,佛法又兴旺起来了,这个经上讲得太多了、太清楚了。

毁灭佛法的那些人与佛还是有缘,佛不度无缘之人,无缘就没办法了,他有缘。他有这个缘,我们讲是恶缘,恶缘他要遭受果报;罪报报完之后,阿赖耶识那个佛的缘成熟,所以他将来一定得度,他一定成佛。你要了解这个道理,明白这个事实真相,你才晓得一切众生皆有佛性,凡有佛性必定作佛,只是时间早晚的问题。

他听到佛的音声、佛菩萨名号,看到佛菩萨的形相,一历眼根,永为道种。所以他不敬佛菩萨,佛菩萨尊敬他,我们要在这个地方学习。所以我常讲真正学佛的人心里头没有恶人,没有恶事。你心里头还有说这个人是恶人,那个人是不好不善的人,你没有入佛门。真正入佛门,顺逆境界、善恶之缘都是善缘,都是好境界。为什么?都是帮助你提升,帮助你消业。业障消除,境界就向上提升。所以总而言之一句话,我们要走成佛之道,不能再搞六道轮回。

成佛之道最重要的一个理念,六道里面所有一切众生都是善知识,都是增上缘,这些是我们在《华严经》五十三参里面看到的。我们在五十三参里面学了不少东西。回味到中国《三字经》,说老实话,《三字经》上头一句话,我是今天才彻底明了,「人之初,性本善」。所以世间有没有恶人?没有。三恶道有没有恶人?没有。阿鼻地狱没有恶人,都是值得我们尊敬的大善知识。这个念头,这个境界转过来,你要不学《华严》很难,真正契入《华严》少分,你这个念头转过来了。

我们在过去只听到古人讲「日日是好日,时时是好时」,我现在再续两句,「人人是好人,事事是好事」,我们心开意解,这句话是真的。这是什么?转境界的话。境界,若能转境,则同如来。境界一转,日日是好日,时时是好时,人人是好人,事事是好事。你转不过境界,我说这个话你听不懂;你境界转过来,你听得懂。换句话说,你学《华严》、读《华严》能够有少分的契入,我讲的话你懂,你听了会点头,会认同。你没有契入这个境界,你就会说净空法师胡说八道,所说的与事实完全相违背。你这样说我也点头,你说得不错,为什么?你说的是十法界它的理念、它的观点,我说的是一真法界的理念、一真法界的观点。所以我说的没有错,你讲的也没有错。不错,那就是好人好事。所以我们学习这个课程(经典是课程),一定要变化气质,一定要提升境界,我们学得有成绩,有受用。再看下面一句,第十五句:

【或以一切宝影像为体。】

『宝』在佛法里面,它真正的义趣是有用,有真实的用途称之为宝。如果这个东西没有用,不能称之为宝。世间人把金银琉璃看作宝物,为什么?希有的物质,价值很高。拥有这个宝物可以帮助你离开贫穷,你能够得到很好的物质生活,称之为宝。佛讲七宝是随顺世间人所讲的,觉悟的人,觉悟是佛菩萨,他以什么为宝?以法为宝。所以大乘经论里,讲布施的比较讲得很多,大千世界七宝布施都抵不过为人说四句偈,这是法布施。为什么?大千世界七宝布施,你拥有,你在这个世间是第一等的大富大贵,但是怎么样?你不能脱离生死,你不能超越轮回。佛法里面的四句偈能帮助你开悟,觉悟能超越六道轮回,能超越十法界,所以比大千世界七宝要高贵得多。

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