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普贤行愿品释 第三课

2014-01-03 00:01 / 来源:善缘网 / 热度:421 / 阅读:421 / 推荐:0

第三课

思考题

1.我们为什么要祈请佛陀和高僧大德住世?祈请他们住世有何必要?

2.对于如来示现涅槃,大家应该有什么样的认识?

3.什么是回向?作为大乘行者,我们应当如何回向?

4.解释“十方所有诸众生,愿离忧患常安乐,获得甚深正法利,灭除烦恼尽无余。”

顶礼本师释迦牟尼佛!

顶礼文殊智慧勇识!

顶礼传承大恩上师!

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇,

我今见闻得受持,愿解如来真实义。

为度化一切众生,请大家发无上殊胜的菩提心!

按照法王如意宝的教言,普贤菩萨十万大愿的精髓是《普贤行愿品》,《普贤行愿品》的精髓就是弘扬佛法和利益众生。大家在做念经、参禅、磕头等善法时,应该依照法王的教言发愿。作为一个修行人,依照上师的教言发愿是不可缺少的。因为娑婆世界的五浊烦恼极其炽盛,要独自面对各种烦恼是很不容易的,所以需要时刻用上师的教言提醒自己,这样才能让自心趋向于善。

当然,要让自心往善的方面转移,最好是经常学习佛法和修行佛法,尤其对初学者来说,学习佛法特别重要。在有生之年,大家要尽量多看书、多听法。如果自己学有余力,也要给别人讲经说法,哪怕只有一个人听,也要宣讲佛法。

《安乐集》中说:“有二种人,得福无量无边。何等为二?一者乐说法人,二者乐听法人。”所谓“乐说法”就是乐于宣说佛法。当然,“乐说法”不能是不清净的发心:如果我当法师,给别人宣讲佛法,我就很了不起;如果我讲法,可能会有一些收入,生活就有保障了。说法者应该有清净的发心:我已经得到了殊胜的佛法,可是很多众生还没得到,我应该给他们传授佛法。所谓“乐听法”就是乐于听受佛法。以前藏地有些很了不起的大德,虽然他们没有讲经说法的因缘,但一直以欢喜心听受佛法,一天不听法就觉得不充实。现在很多居士对听法也非常有兴趣,经常通过网络或者光盘听受佛法,获得了很大利益。

法王如意宝一辈子最重视的就是讲闻佛法,作为法王的传承弟子,大家也要有这种认识——在所有的事情当中,讲闻佛法是最有意义的。如果你真正能闭关实修,将分别心融入佛的智慧,这当然是最好的,但对初学者来说这是很难做到的。对凡夫人来说,讲闻佛法可以有效地对治烦恼。从听法者来说,比如你听了一两个小时的佛法,暂且不谈正面的功德,至少在此期间不会生起强烈的贪嗔痴,可能有人会疲倦或者打瞌睡,但这不算强烈的烦恼。从讲法者来说,讲法时也不容易产生烦恼。我经常有这种感觉:在讲经说法时,开头和结尾念诵时不会生烦恼,中间讲法时心也比较清净,仅从遮止烦恼来看,这一两个小时也很有意义。相反,如果没有讲闻佛法,凡夫人很难不生烦恼,尤其是身心比较放荡的人,短短一两个小时也会造下很多恶业。如《毗奈耶经》云:“若勤修善时,罪恶心不起,于福不勤者,心便造诸恶。”所以,我们应该通过讲闻佛法遮止恶业。

通过这次学习,希望大家以后每天念一遍《普贤行愿品》。在学院上课时,大家每天都要念一遍《普贤行愿品》,而不上课时很多人就不念了,尤其外出时就更不念了。大家应该想一想:《普贤行愿品》功德这么大,念一遍只需要十多分钟,为什么我不念呢?所以,大家应该养成念《普贤行愿品》的习惯。不仅要经常念《普贤行愿品》,而且要明白其中的意义。有些人念了一辈子《普贤行愿品》,可是临死还不知道里面在讲什么,这就比较遗憾了。总之,大家要依靠念修《普贤行愿品》增上福德。现在有些人认为,学佛的人只要观空性就行了,不需要积累福德,这就是不懂佛法的想法。下面开始讲课。

丙六、请佛住世支:

诸佛若欲示涅槃,我悉至诚而劝请,

唯愿久住刹尘劫,利乐一切诸众生。

在十方世界中,如果诸佛圆满了度生事业而欲示现涅槃,我都以至诚心劝请:为了利乐一切众生,愿您在佛刹微尘数劫中住世,不要入于涅槃。

《涅槃经》中记载,释迦牟尼佛入灭前对阿难说:“获得四神足的人尚且能住世一劫,何况如来具有大神力,难道不能住世一劫吗?”世尊这样说是为了让阿难创造佛住世的缘起。[1]但由于魔王波旬作障,世尊连续说了三遍,阿难都没听到,也没有请佛住世。随后魔王波旬现身并劝世尊:“您刚成佛时我曾劝您入涅槃,当时您说自己尚不具足四众弟子,也没有降伏诸外道,所以不能入于涅槃,如今您已经具足四众弟子,也降伏了诸外道,现在可以入涅槃了。”魔王劝请之后,世尊便答应了。

本来,佛陀和生死自在的高僧大德是可以住世很长时间的,但是如果没有人祈请他们住世,他们也不一定继续住世。所以,当佛陀和高僧大德即将示现涅槃时,人们一定要祈请他们住世。

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