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大宝法王:了知恐惧的对境,都是缘起性空

2014-01-03 02:01 / 来源:善缘网 / 热度:110 / 阅读:110 / 推荐:0

问题一:看DVD的开示或修本尊法,是不是算得到口传?

法王答:我看连灌顶都得到了!(开玩笑的)像我们今天的教学,不只是在场的各位听闻,现在在internet上,全世界都同步看到了;但是,我确定在现场的各位是在听课,至于在DVD、VCD前的人是不是在听课,那就不一定了。也就是说,除非特别的根器或特别的状况,看DVD算是得到口传教授,一般的状况,“要在互相知情的状况下,口传才算数”,也就是传法的上师要知道谁听到了,而听闻的弟子要知道上师现在是在传法,这样才算数,“而且如果你怀疑自己到底得到口传了没,那你就没得到口传!

问题二:尊贵的法王,恐惧是从何而来,又去了哪里?

法王答:要了知恐惧的对境,都是「缘起性空」的(有因缘和合的显相,但本质是空性),是你自己的恐惧自己造出了一个害怕的对象,它并非实有,只是像水中月一样的显现,即使是像水中月,也需要「平静的水面」这样因缘和合才能显现,了知它是缘起性空的,就可以远离恐惧。我小时候会害怕打雷闪电,后来知道它是什么因、什么缘产生的,知道它是夏天的云层摩擦撞击产生的,就不会再害怕。我们都是因为不了解却忽然经验到,才会感到害怕。

问题三:请问法王,我们应该怎么处理负面的想法,譬如说现在来到印度,特别想念自己那个没有污染、干净、舒服的家,觉得这趟旅行简直是个「自我处罚」(现场学生大笑),现在每天都有头痛、胃痛一大堆病痛跟着我,我怎么处理这些负面心情?

法王答:我昨天已经告诉过各位,你们有机会来到比哈尔省,是很难得的。你们来这里并不是来郊游野餐,不是为观光而来,你们是为心的修持而来,头痛、胃痛都成了修心旅程中的经验,修心的口诀才是真正要得到的。有时生点小病也不错,证明你真的来菩提迦耶了,疾病真的是修行道上的庄严。但是你们还是要自己多注意,喝干净的水,注意食物,气候的变化也要多留心。

问题四:我们平常为什么要特别观修慈悲?慈悲与贪着的爱有什么不同?

法王答:慈悲不是外在的东西,平常就要准备和培养,遇到对境,才会自然生起。我们昨天说到贪欲的烦恼,今天再针对这些问题解说一下。

有慈悲的爱,是要给他自由,而不是控制,根据他的需要,给予全然的帮助,而不是以自己为出发点去占有。「不舍弃」是很好的,但不可以贪爱心互相占有,事情就会开始转变。爱应该是更开放、更多的给予和自由,这样爱和贪着就不会混淆不清。

至于瞋恨,通常我们可以清楚看到,有些人却不想改变瞋恨的心,甚至以为这还有用处。瞋心大作的时候,可以试着想起上师的口诀,或者自己喜欢的经典,这样对让心平静有帮助,“自力不够时,可以靠外力”。上师的口诀或经典,都是我们心力不足时,可以依止的清净「外力」。当你发现自己越来越生气,别再专注在那个点上,要试着改变焦点,转移对境,否则接着你可能付诸身语的行动,开始骂人或打人了。

有个故事说,有个牧羊人因为他的一只羊不乖,他就揍了它,羊跳起来乱跑,结果撞到别的羊,其他的羊也开始跳起来乱跑,他就满场追着羊打,这只、那只,打到他累瘫了,终于停下来、忍不住笑起来,觉得自己真是蠢透了。处理瞋恨就是这样,如果你有很多个焦点,你就不会气到把第一只羊杀了。

问题五:我们如何了解到「胜义谛」?

法王答:依靠世俗谛,才能了知胜义谛,因为世俗谛的缘起显相,有长才有短,有坏才有好,有西方才有东方,这些相对存在、相依而存的事物没有一样可以独立存在,我们才会了解它「自性空」的本质。即使是水中月,也要靠平静的水才能显现。再譬如杯子,我们放水的时候,它叫水杯,放茶的时候,它叫茶杯,因为缘起的不同给了不同的名字,但杯子是一样的,因为它的本质是空性的,所以可以做水杯,也可以做茶杯。再譬如有种草药,人吃了有毒,但孔雀吃了羽毛却会变漂亮,是良药或是毒药,就要看吃的是谁,这也是一个相对的例子。

不可以离开世俗谛,而了知胜义谛,否则容易落入断边;但是了知空性的人,还是能见到杯子的显现。

问题一:我们应该如何对没学佛的朋友解释「轮回」和「转世」?

法王答:先不从佛教的观点来看。首先,当我们有亲人朋友死亡,我们会放不下、舍不得,希望他不是永远离开,这是人之常情,我们都希望不要和所爱的人「永远分离」,所以我们其实很自然就会接受和相信「轮回」。

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