善缘文库>>《妙法莲华经·观世音菩萨普门品》开示(五)

《妙法莲华经·观世音菩萨普门品》开示(五)

2014-01-08 15:01 / 来源:善缘网 / 热度:634 / 阅读:634 / 推荐:0







  “应以比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身得度者,即现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身而为说法”



  这里面就说到佛陀的四众弟子,这个四众弟子不一定是贤圣僧,前面说佛、辟支佛、声闻属于贤圣僧,已经了生脱死,都已经是圣者,这里的比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷是佛的四众弟子,不一定就是成就圣道,不一定就了生脱死。



  但是他在这个世间是作为佛陀的弟子,是作为佛法住世的弘扬者,这里面有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷这四众弟子,比丘是什么呢?出家的男众称为比丘,出家的女众称为比丘尼,在成为比丘之前,出家之后还首先要受沙弥十戒,按照沙弥十戒去修,就可以离开六尘的境界,所以这个沙弥的名字意思:中国叫灭除贪、嗔、痴。勤修戒、定、慧。



  把六尘处理掉,继续再受具足戒,就是佛的戒,就成为比丘。沙弥是出六尘的家,比丘才能出生死之家,还能够出三界之家。



  他在登坛受戒的时候,天人知道有人受比丘戒,就特别的欢喜赞叹。地行夜叉很短的时候就可以绕一四天下,就告诉空行夜叉,空行夜叉又告诉天行夜叉,这样一层一层的告诉上去,告诉四天王天,告诉忉利天,然后一层一层转告上去,第三层天夜摩天,第四层兜率天,第五层化乐天,第六层他化自在天。魔王就住在第六层天。



  前面几层天都很高兴,到魔王这里,魔王非常忧愁,他就恐怖了,因为有一个人受戒就等于有一个人不属于他管。由此也可以知道,当我们这些人没有受比丘戒之前还都是魔的子孙。不单单他的子孙少掉一个;有一个人来受比丘戒,来承担佛陀的家业,他就会教化很多众生,出六道出三界,从他的魔子孙当中退出去,所以比丘又称为叫怖魔,也称为叫乞士,他上乞佛法以养心,下乞众生的饭以养身。



  翻译成汉语有很多种名字,正因为有很多种意思,就不翻译过来了。比丘尼也就是出家的女众,受过沙弥尼戒,再继续受比丘尼戒,比丘、比丘尼,这都是受过大戒的。观世音菩萨有时候就现比丘的身来跟我们说法,在古代的时候观世音菩萨在梁武帝的时候现过智公禅师为我们说法,为梁武帝说法。



  后来梁武帝就一直都以他为国师,有一次梁武帝想雕一尊智公禅师的像作为供养,但是请了天下最好的雕刻工匠来也雕不好,无论如何雕不好,雕不像。



  有一次梁武帝和志公禅师在一起的时候,站在江边的城墙上,远远看到江上漂过来一根檀香木头,志公禅师就跟梁武帝说,你把这根木头捞起来,可以雕我的像。



  梁武帝就派人赶快划船过去把那根木头截下来,这根木头是特别好,有一股檀香味,这种东西是很珍贵的,用这根木头雕相的时候,雕像师就求志公禅师:禅师,您能不能不要动,我怎么雕你的时候你好像样子又变掉了,您能不能让你的样子不变。



  结果志公禅师就把手往脸上滑了一下,观世音菩萨的相出来了,啊!大家一看,那是放出光明啊!这个雕刻匠顷刻之间就把相雕出来了,好像这个像是生就的一样,下刀如有神,这人相雕好了这个志公禅师也就入灭了。



  这就是观世音菩萨现比丘相,还有我们佛教界里称赞,达摩祖师也是观世音菩萨的化身。他看我们东震旦国的众生,有的研究在这佛教里面,有的研究在那个名相里面,不能了生脱死。他所以到东土来传佛心印,传佛正法演藏,传完之后也就示现圆寂,在熊耳山入灭。



  入灭之后好几年了,有一个国家的大使从印度方向归来,经过雪山的时候,一条必经之路,看到达摩祖师,他说你不是我们那个达摩祖师吗?那人时候大家都称他为闭关婆罗门,很出名的。当时是在北魏的天下,现在是河南嵩山,在这里面壁九年,连他壁的影子都落在石头上,很清楚的一个影子。



  他说你不是达摩吗?你到哪里去啊?达摩祖师跟他笑笑,小拐棍上面挑一个鞋子,好像是到中国来游了一趟,还带了个纪念品回去。

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