善缘文库>>《地藏菩萨本愿经》第九讲[大愿法师讲解]

《地藏菩萨本愿经》第九讲[大愿法师讲解]

2014-01-08 15:01 / 来源:善缘网 / 热度:781 / 阅读:781 / 推荐:0



稽首本然净心地 无尽佛藏大慈尊

南方世界涌香云 香雨花云及花雨

宝雨宝云无数种 为祥为瑞遍庄严

天人问佛是何因 佛言地藏菩萨至

三世如来同赞叹 十方菩萨共归依

我今宿植善因缘 称扬地藏真功德



  慈因积善 誓救众生 手中金锡 振开地狱之门 掌上明珠光摄大千世界

  智慧音里吉祥云中 为阎浮提苦众生 作大证明功德主

大悲大愿 大圣大慈 本尊地藏菩萨摩诃萨

  请大家发无上的菩提心,来听闻《地藏菩萨本愿经》。



  【尔时普广菩萨,闻佛如来称扬赞叹地藏菩萨已,胡跪合掌,复白佛言:世尊,我久知是大士有如此不可思议神力及大誓愿力,为未来众生遣知利益,故问如来,唯然顶受。】



  普广菩萨听到释迦如来称扬赞叹地藏菩萨,地藏菩萨帮助我们,教化我们,我们今生后世都得到地藏菩萨度化。我们讲了十一个方面,告诉我们由我们出生到生活、工作,到生病的时候,到临终时,到命终以后要如何处理,如何如法地去做,甚至告诉我们如何教育子女种种。看起来都是一些事相上的事情,但是大家一定要明白,这个事相里面都有它很深的道理存在。



  此经有三名



  【世尊,当何名此经,使我云何流布?佛告普广:此经有三名,一名《地藏本愿》,亦名《地藏本行》,亦名《地藏本誓力经》。缘此菩萨,久远劫来,发大重愿,利益众生,是故汝等,依愿流布。】



  接下来的话,普广菩萨就问这个经用什么作为经题,作为名字呢?佛陀告诉我们这部经有三个名称,一个是《地藏菩萨本愿经》,《地藏菩萨本行经》,《地藏菩萨本誓力经》。那我们这个经题是本愿,因为什么?有愿就有行,有行就有力,最根本的还是愿。



  依愿流布



  “是故汝等,依愿流布”,这个流布的意思是什么?流布的意思,一方面是我们流通这个法宝,佛陀嘱托普广菩萨流通《地藏本愿经》,弘扬地藏法门;另一方面,地藏同时就是我们自己心地本具的宝藏,那么地藏本愿,就是我们自己心性本具的功德,我们通过修学《地藏经》,将自己心性本具的性德开发出来,显露出来,自利利他,这样是究竟的流布。



  【普广闻已,合掌恭敬,作礼而退。】



  这一品主要是从十一个方面,释迦如来从事相上面,说明地藏菩萨对我们现实的人生、生活有许许多多实际的利益,利益人天福德之事十一条。



  以名召德



  事,一定有它的道理在,如果不明理,看起来不知道,有些人善根不够,不容易相信。比方说,闻地藏名就可以超越三十劫罪,为什么?最关键是“善男子、善女人”。善男子、善女人能够闻地藏名,实际上这个闻地藏菩萨的名号,我们念“南无地藏王菩萨”,实际上就是以名召德。



  我们要能够修持净业三福十一条,这个样子可以超越三十劫罪,那净业三福我们要做圆满,不容易啊。不要说做三条,就是第一条都不容易做到,“一者孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业。”“孝养父母”做得不够圆满,“奉事师长”也不圆满。“慈心不杀,修十善业”,十善业中,身三善业,不杀生、不偷盗、不邪淫,这个做得到;口四善业,要做到圆满就不是很容易了,不妄言、不绮语、不两舌、不恶口;意三,不贪、不瞋、不痴,就更难做到。所以说我们第一条都不一定能够做到很圆满。



  二乘声闻、缘觉的善也做得不够。



  我们“受持三归”,有个皈依证,有没有得到皈依体呢?恐怕很多都是有名无实的皈依。



  得到皈依体,共下士道的皈依是两种心——畏惧心和信心,畏惧三恶道苦,相信三宝有这个能力帮助我们,可以超脱三恶道苦。这个样子是共下士道的皈依。



  畏惧六道轮回苦,知道人天善道也是不究竟的,还是苦,依靠三宝能够超出六道轮回,这是共中士道的皈依。



  上士道的皈依,就是自己超出轮回,而且令一切众生都能解脱,超出轮回,这个是上士道的皈依。我们皈依体都不一定有得到,单单拿一个皈依证,拿一个本子,这样的意义就不是很大的。



  要能够真实地得到皈依体,受持三皈,皈依的学处,三宝的功德,这个样子都能够具足得到。



  “具足众戒,不犯威仪”。“具足众戒”就更加难了。

善友评论 0条评论