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佛教的礼节性称谓

2014-09-18 18:09 / 来源:善缘网 / 热度:322 / 阅读:322 / 推荐:0




  礼节性称谓包括:1、具备一定资格的荣誉性称谓;2、出于礼貌的尊称、敬


称;3、出于礼貌的自谦之称,等等。它们在佛教称谓中占有相当比重,比较复


杂,用得也比较滥,应特别重视。



  法师:本是一种学位称号,要通达佛法、能为人讲说的人才可称为法师。而


现在汉地用起来比较滥,往往将它与居士称谓相对应,作为僧人的通称。



  三藏法师:指精通经律论三藏,能为人讲说的僧人。如唐代玄奘法师就是一


位三藏法师。



  经师:指善于诵读经文或精通经藏的僧人。



  律师:对善于记诵或讲解律藏的僧人的敬称。



  论师:指精通论藏、善于讲解经义的僧人。



  禅师:指通达禅理、善修禅定的僧人。



    阿奢黎:又作阿奢梨、阿只利,略称奢黎。译作教授、轨范师、正行者。指


能矫正弟子们行为并给予教授之僧,故又称导师。密宗指灌顶师等。



  仁波切:藏传佛教用语,义为上师。依密乘之规定,能担任轨范师(阿奢黎)


的上师须具备下列条件:1、须有正统传承的根本金刚上师之密法灌顶。2、从金


刚佛至自己的根本上师,其间所有密法之传承灌顶皆须圆满无缺,不可间断。3、


须受本尊大灌顶(阿奢黎灌顶),精通显密佛法及菩提心学,并具备火供、坛城等


修法材料,熟悉诸经轨所说之修法。4、自己有能力传授密法时,须经根本金刚


上师许可,方能担任上师阿奢黎,为人传法灌顶。圆具上述条件后,依照西藏之


习惯,即可称为“仁波切”,意指转世尊者。



  上师:为藏语“仁波切”的汉译,一般指具有一定学位、能为人传法灌顶的


阿奢黎。又称金刚上师。藏传佛教特别重视师承,要求学法者除皈依三宝外,还


须皈依学法之师,并将其尊之为上师。



  活佛:蒙藏佛教对修行有成就、能够根据自己的意愿而转世的人称为“朱古


”(藏语)或“呼毕勒罕”(蒙语),意思是“转世者”或“化身”。而汉族人习惯


将他们称为“活佛”,其实是不确切的,不如仍称他们为“朱古”或“呼毕勒罕


”,中国佛教协会赵朴初会长曾提议称他们为“转世尊者”。



  长老:指年龄长而法腊高、智德俱优之大比丘。又称上座、上首、首座、耆


年、耆宿、耆旧等。禅寺常用以指“住持”。



  上人:指内有智德、外有胜行的僧人,以喻其出类拔萃,在人之上,故有此


称。后泛用作对德行兼备之僧的尊称,亦用于对一般僧人的敬称。



  大德:梵语婆坛陀,指有大德行的僧人,后泛指高僧。近代以来,使用范围


扩大,凡对有德行之人,不论其出家在家,都以“大德”一词来尊称。



  大师:佛经将初果以上乃至诸佛菩萨等圣人、堪为众生之师范者,称为大师。


汉地通常将人师中之通晓佛教教义且有盛德者尊为大师。原有较严格的规定,不


可妄称,往往由朝廷封赠。后泛指有德行之僧,甚至用于对一般僧人的尊称。称


谓过滥,反倒是对佛教的亵渎。



  师父:对僧人的敬称,犹言以师、父般的礼敬。此词现通用于对出家男女二


众,用得也比较滥。其实一般称为师傅即可。



  善知识:指正直而有德行,能导人于正道之人,又作知识、善友、胜友等。



  善男信女:泛指一切归信佛法、一心向善的佛教徒。佛经中常称作“善男子


、善女人”。

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