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缘·善缘·惜缘(图文)

2014-09-18 19:09 / 来源:善缘网 / 热度:1057 / 阅读:436 / 推荐:621

古语云:“有缘千里来相会,无缘对面不相识”,缘在我国传统文化中有着非常深远的影响。《说文》中说:“缘,衣纯也。从糸,彖声”、“糸,细丝也,象束丝之形。凡糸之属皆从糸”,从普遍的因果关系来看,缘是一种冥冥之中的际遇,是生命之间一种比较久远的关系,如人与人之间命中注定的遇合的机会,人与人或人与事物之间发生联系的机会和可能,缘也是一次机遇的把握或流失。


   我国传统的命理学和位理学认为世间万物皆因因缘合和而生,什么样的因,得什么样的果。说这个生命不只这一生,有前生;不只是这一世的前生,还有很多很多的前生。生命的元神是不灭的,好象有一种看不见、摸不着的绳子,把人及与其有缘的人与事牢牢地拴在一起。


   人是随缘来到世上的,家人、亲戚、朋友、师生、熟人等等,人和人在社会网中建立起的各种关系,这都是缘。此生总是遇到好人好事,总能有人帮助,这是善缘,这个善缘是过去结下的,说明这个人过去种下了善因,所以有善的果。遇到不顺的时候,也可能是因为自己前世欠下的债,只是在轮回中,忘记了自己曾经做下的过错,这时不要把原因都推到外界或抱怨自己运气不好,想着逃避,要懂得以善来化解这个怨结。


   缘使人与人之间的矛盾、恩怨得以回报。基于这个原因,做人绝对不能再违背因果的道理,所以要懂得知恩、报恩、有善念和慈悲心。这些事情和道理,史料中记载的很多,古来凡相信因果的人,就会自觉主动的去做一个行善积德之人;不相信因果的人,把“生前、身后都是一个生命的延续”当作荒谬,所以就敢放纵贪欲、为所欲为而不计后果。仔细观察和感应,因果就在日常生活中。


   传统儒、释、道文化皆从因缘、因果关系来探讨人生意义和归宿问题,从道德的层面来分析“缘”的性质,非常深刻。善缘的含义主要包括以下几种:一是修道之缘,道家称为“道缘”,佛家称为“法缘”,指因对“道”、“佛”的信仰而发生的缘份;二是广结善缘,佛家讲的“大慈大悲”不仅针对“有缘”,也包括无缘,慈悲心遍及一切众生,道家讲“是以圣人常善救人,故无弃人;常善救物,故无弃物”,皆指劝善,济世救人,造成众多的善缘,以为将来得度的因缘;三是泛指好的缘份,多做善事,多帮助别人,这样的结果都是结善缘。


   修道之缘是人向道、向善,证悟真理的圣洁之缘。如在中国古代,诸子百家几乎都讲“道”,老子《道德经》开篇就谈到“道”;佛家讲普度,所谓“佛者,觉也”,因为人人都具有佛性,但达到觉者的标准要通过个人的努力。道缘重是说:这个人的善根较厚,心地较为善良淳厚,这样的人,会很容易接受佛道思想,并很快能发心修炼。比如有的人一听说佛家因果事,便会相信且爱听;但也有些人,不信也不爱听。在信道的人之间存在着一种特殊的缘份,彼此因为共同的信仰而有了更多共同的语言和心灵的契合。

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