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维摩诘经纪闻答客问言

2013-12-09 10:12 / 来源:善缘网 / 热度:357 / 阅读:357 / 推荐:0
作者:[太虚法师]





维摩诘经纪闻答客问言



太虚



  客有问于我曰:汝之纪闻维摩诘经,由何因缘而起?为过去耶,为现在耶?若谓起于释尊能印可,维摩诘能说,为重人故,则为过去;过去者,慈颜虽渺,法典灿然,无庸纪此闻也!若谓起于太虚法师所讲述,为重法故,则为现在;现在者,资望正富,弘法愿殷,亦无庸纪此闻也!我应之曰:否否,我之因缘,依大悲起,专为觉悟未来众生闻此纪闻。而纪闻是经也。窃谓释尊印可此维摩诘所说经,维摩诘说此不可思议解脱经,太虚法师讲此维摩诘经,我今纪闻此所讲维摩诘经,及未来众生闻此所纪闻维摩诘经,原属三宝同具,三法齐彰:在能印可之释尊与能说之维摩诘,皆佛也;能讲之太虚法师固僧也;所印可、所说、所讲、所纪闻、所闻闻此不可思议解脱皆法也;至能纪闻之我,能闻闻之未来众生,皆皈依三宝之人也,正以纪此闻、闻此闻为皈依者也。在不可思议解脱境界,唯心也;能印可、能说、能讲此唯心境界者,唯佛也;复于所印可、所说、所讲而能纪闻及闻闻者,皆众生也。其实三宝同体,皆归弥陀自性;三法一味,惟是平等真如。但释尊以大悲因缘印可是经,维摩诘以大悲因缘而说是经,皆为过去众生故。太虚法师以大悲因缘讲述是经,为现在众生故。而我安能不以大悲因缘纪闻是经,而为未来众生闻所纪闻,任其觉悟哉!如上所明,是大悲者又为自性真如之总持门也。何以故?无大悲,则自性不显,三宝亦不足尊;无大悲,则真如不明,三法亦无由立。即是无过去能印可是经之释尊,能说是经之维摩诘;无现在能讲是经之太虚法师,能纪闻是经之我;亦无未来能闻是纪闻之众生。乃至无所印可、所说、所讲之维摩诘经,又安有所谓维摩诘经纪闻乎,闻闻乎?客默然不答而去。书成,志诸简末,聊作叙辞云尔。释迦文佛应世二千九百四十六年十一月,恭逢阿弥陀佛圣诞日,古齐安郡皈依三宝弟子法名净行王黻彝谨撰。(见海刊一卷三期)

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