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留日见闻(十六)——道教学会与道教学著

2013-11-22 11:11 / 来源:善缘网 / 热度:433 / 阅读:433 / 推荐:0

我在本文之中,将分三个主题,介绍目前日本道教学界的活动现况,以及以欧美道教学界为主流的国际道教学的动态。这三个主题便是:1.日本道教学会,2.二十年来日本道教学界的成果,3.即将召开第二届会议的道教学国际研究会的实况。

一、日本道教学会

在日本这个国度内,到处都充满着求知识、求进步的气象,凡是世界上已有的学问,他们无不希望研究和吸收,日本自身的文化基础极其浅薄,她却能够吸收世界上已有的各种文化的优越点,成为滋养日本民族的补品,所以日本这个国家虽与我国同文同种,确也有着和我国不同的地方。

比如道教在我国的晚近以来,已成了不受注目的民间信仰之一,道徒之中固然无人来做学术的研究,学者之中以道教作为研究之主题者为数也很少,研究成果的发表与出版者更少;至于像「日本道教学会」那样的学术研究的发表大会之组织活动,根本尚未起步。道教已如众所周知是中国的宗教,自秦汉以来,在中国的文化史上,与儒教及佛教三分天下,论战不已,优劣胜败,时见起落。但至晚近之际,道教一系,除了老庄思想被列于东方哲学系统而受研究之外,对于道教,似乎是被学术界所忽视了。

日本道教学会,每年召开一次大会,至一九七一年十一月十三日,已举行到第二十二届大会,也就是说,这个学术大会的产生,早在二十二年之前。第二次世界大战结束,日本投降不久之后,道教学会也和其他各种学术性的组织一样,适应需要,由褔井康顺博士发起筹组,应运而生。

事实上,在日本民间有其民族性的神道教,未曾见有中国式的道教,在其历史上曾经传入了中国的道教,至于现在是否有人信奉道教,不太了然,据日本的学者说,纵然是有,为数也极稀少。因此,从事于道教研究的人,没有一位是道教徒,相反地倒是以佛教关系的学者为其主流。因此,目前的道教学会会所设于我们的立正大学,现任的该会会长也是我们立正大学的教授山崎宏博士,他的两部代表性的著作《支那中世佛教之展开》及《隋唐佛教史之研究》(法藏馆),也都是佛教关系的书。前任是一直当了二十年会长的褔井康顺,原为早稻田大学教授,现任佛教关系的大正大学的教授,不过他虽为天台宗的僧侣,却以道教作为其研究的专长,他的代表作为《道教の基础的研究》(理想社一九五二年出版)。

因为第二十二届的道教学会大会,在我本校召开,所以我也躬逢其盛,加入该会成了它的会员,在现有的三百五十位会员之中,我是第七个中国人。先我入会的则为现住法国的吴其昱先生,曾任华冈中华学术院研究部主任的陈祚龙先生,澳洲国立大学的柳存仁先生,法国极东学院的施舟人先生,以及国立台湾大学的林洒聪先生,另有一位不知所属的陶慧廉先生。可是,参加这个学会的外国学者,除了中国人,尚有美国夏威夷大学的HolmesH.Welch,法国巴黎大学的MaxKaltenmark,法国极东学院的MissAnnaSeldel,巴黎大学的MichelSoymie,法国的R.A.Stein,法国学士院的PaulDemieville,慕尼黑大学的WolfgangBauer,西德的AlfredHoffmann,以及另一位法国人L'eonVandermeersch和越南的释天恩。绝大多数的成员,当然是日本学者,但它已经包括了欧、美、亚、澳各洲的七个国家的分子在内。所以它虽是日本的道教学会,实际上已是具有国际性的学术大会了。

在日本人的会员之中,包括全国著名的大学如东大、京大、东京教育大、大阪教育大、国学院大、早稻田大、庆应大、明治大、日本大,佛教关系驹泽大、立正大、大正大、东洋大、大谷大、龙谷大、花园大、佛教大、高野山大,神道教的天理教大,天主教的上智大等四十多所,有关东方学的研究者三百多人。由于日本学者之研究中国思想,必须通过对于儒释道三教的理解,研究中国的佛教,也必须判明佛教和道教之间的各种关联的问题,除了相互的排斥与论争,更有彼此的吸收与融合。于是,今日日本杰出的佛教学者,无不追求对于道教做,是以:1.民众的道教,2.自民众的道教至出家的道教,3.出家的道教,共计三大论点所构成。以往对于道教的研究者,多侧重于教理和教典方面,这一部书则在追究道教和民间信仰之间的社会关系,以求对于中国的历史社会做更深切的理解。

另一部是褔井康顺的《道教の基础的研究》(理想社)。此如其书名所示,是对道教做基础性的研究,是以〈原始道教之研究〉及〈道教经典之诸相〉的两篇论文所构成,书后附录了一篇〈牟子の研究〉。

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