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心理建设

2013-12-09 10:12 / 来源:善缘网 / 热度:46 / 阅读:46 / 推荐:0
作者:[太虚法师]





心理建设



太虚



  ──二十年十一月在西安建设厅养成所讲──



  贵所是研究建设的,将来的新国家,新社会,新世界,都要从建设产生出来。因为、宇宙万有是时时刻刻在新生的,我们所希望的光明之路,都是要我们自己创造,非是有现成的在那处摆著。所以、对于过去的一切,一方面应当吸取他的精华,一方面因为过去的已经要灭了,所以应当向前求新的进步,在创造的进程中,才有大同之世界与光明之人生。换句话说,若唯事事享受现成,就失去人生之价值了。这实在是宇宙进化之原理和人生之意义的所在,不但是老大的中国应当如此,即是西洋新进的各国,也无时不是在建设之中的。各位都是在建设上用修养考察工夫的,将所得的知识技能和种种经验,用到实际的建设上去,也可以说这就是总括物质、精神二者的社会建设了。诸位既然对于实事的建设有极专门精细的修养,所以我但从心理方面说明怎样的建设。记得孙中山先生曾办有“建设杂志”。曾谈到心理建设,在革命进行的过程上,使大家能够服从他的领导,就是他所讲的‘知难行易之学说’。不但说知者可以实行,即是不知的人也可以跟著先觉者实行的。因为有了这种心理建设,所以才有近数年来革命的成功。但现在要从训政时期进到宪政时期,非建设新中国、新社会以至大同世界不为功。所以诸位内心中,应有更进一步之建设。



  一、自信力
 怎么叫做自信力?就是要个个人相信自己即是能建设的人,凡新的社会、新的国家、新的世界、新的道德,我都能建设。能够这样的自信,那末、都是真能建设的人了。反之、若无此自信力,只能随环境迁移,随人事浮沉,没有百折不挠的精神,排除万难的力量,对于不良的社会不能改造,使自己所学的无处可用,那就使建设的根本破坏了。若从心理建设上大家皆有自信力,那末,新长安、新陕西、新中国以至新的世界,或是简单的建设,或是复杂的建设,一心一意誓要建设,毫不畏困难,不失志愿;能够如此的人,即是真建设的人,也就有能建设的种子了。这种自信力,正如植物的种子一样,有此种子就能够吸收空气、养料,生机就可以发生。若没有自信力,即无建设的生命,那就如同死物了!



  二、向上心
 建设的动机,即是对于现在的自然界与社会、国家、世界不满足,努力改造,想明日比今日好。能够这样不满意现实之世界,方是生于忧患的生长力了。否则、若生满足心,就不能澈底建设,也就是死于安乐了。所以;应有向上的心,须将此心去冲决一切!仰观天界,俯观地域,远观万物,近观人事,以及一切的一切,都如此时时求其向上,务使达到顶点才歇足。平常不明白佛法的人,以为佛法是消极的,绝欲的;实在、佛陀即是向上的菩提心之发展,因为不满意现实恶浊的世界,努力改造,誓达到高上之目的的。譬如中国的禅宗、就是专提向上,使人人振作自己精神,澈底改革,创造新生命的。能有自信力就是种子,有了这种向上心,就是生机的勃发了。



  三、大同爱
 我记得庄子曾有这两句话:“自其异者而视之,肝胆楚越也;自其同者而视之,万物皆一也”。即是略其小异,取其大同,就可以成为同气、同貌、同情的大同爱了。人类本来以为有我、你、他,若从其大同言之,即可视同一体而相爱了。譬如人的一身,头若有了痛痒,手即会抚摩他;一处有了苦乐,全身都觉得苦乐。根据这样道理推开去,在家族有同宗爱,在地方就是同乡爱,在职业就是同业爱,进之有同社会的相爱,同国家的相爱,同人类的相爱,乃至对于动物界有同血气心知的相爱,以及自然界和全宇宙的大爱了。且如人的一吸一呼,与空气、阳光息息相通,本来都是宇宙大爱的表现。能够这样略其小异而取其大同,成了全宇宙的大爱,即是佛法的大悲心。能够有了自信力、向上心,即应当有此大同爱,纵不能推广到自然界与全宇宙去,最低限度也要有全国民、全人类的爱。若见全人类有害,即同自身有害,国家有难,自然也能够共同起来救济,有了外患,也能共同起来御敌了。须知道:一个国家决不是独立存在的,所以、应有全人类的大爱以联合世界,自己的国力乃可以发展。全国民能够内外上下相通,自能生长无碍。正如生物有水、土、日光一样,有了周围之资料相滋相养,自然能够蒸蒸日上了。反之、若无大同的爱,则处处皆要成为棘林,虽有种子、生机,无日光、土、水滋养,且有牛羊损害,其不能生存,可想而知了。



  四、如实智

  • 远光19510114 于 1小时前 在佛堂 福安堂 虔心抄写经文:《往生咒》 一部
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