善缘文库>>【智慧开示】星云大师接受《世纪大讲堂》的专访:佛教智慧的真义

【智慧开示】星云大师接受《世纪大讲堂》的专访:佛教智慧的真义

2015-07-20 16:07 / 来源:善缘网 / 热度:419 / 阅读:419 / 推荐:0












曾子墨:对于很多中国人来说,应该觉得佛教并不陌生,因为这是一种源于东方的智慧,它教给我们独特的生活态度和思考方式,但同时,也会有很多人觉得佛教其实相当的陌生,因为佛学的典籍浩如烟海,尽管我们可以从中领略到佛学的魅力,但是却很难真正地去掌握佛教本源的生命与智慧。今天我们很荣幸地邀请到了一位凤凰卫视的老朋友,他是一位把佛教从圣坛带到人间的使者。





星云大师:我讲“般若的真义”。因为智慧是般若,但不完全能代表般若的意思。比方哲学家、科学家都有智慧,是可以有的人都是很有智慧。智慧有好,有不好,智慧是对外界的东西分析,分辨,解释,但是般若,它是智慧,它不解释,就好像一面镜子,你是什么东西,它就给你一个什么样子,智慧就是说我们发明了很多的科学,有利有弊,甚至于还有人叫智能型的犯罪,聪明反被聪明误,而把它升华为般若呢,就不一样了。其实这个般若,我们也可以把它看成是很神秘,是佛教的教理专有的名词,我告诉各位大家,般若原来就是你们的宝藏,每个人的宝贝,就等于你般若,我们都不知道了,我怎么会知道我的宝藏呢?般若就是我们的心。当然我们的心有肉团心,有分别心,有私心,有种种的心,但是般若心,就叫做平等心。这个平等心,就是世界上“至高至大至美”的,都有这个平等的意思,举例子说,太阳,所谓阳光普照,你哪里有空间,它就照到哪里,它没有偏心。大地,你哪一个人踏到,走到哪里,他也不偏心,平等地普载大众。空气,只要你有空间,你有空气,哪一个人,我要呼吸什么,早晨的空气,窗外的空气,公园里的空气,它也平等地,不会嫌贫爱富。或者流水,你要它,你取一瓢饮,取一桶,说接个自来水接到你家里去,它也任你洗涤、解渴。





人间最需要的,刚才我说阳光,空气,水,大地,这种都有平等性,能和般若相比,或者是圣人的心,我们中国的孔子,孟子,耶稣,释迦牟尼佛,他们爱世的心,爱人的心,他能够从这个般若表露出来,他不偏。所以,这个般若的智慧,我们不但说是我们的宝藏,也可以说是我们的生命,是我们不死的生命。人有生死,但是我们有般若,般若的生命不死。这个茶杯,打破了,你再恢复,不可能了,但是茶杯的水,流在桌上,流在地下,我用抹布、拖把,把它再加起来,一点不少。所以,我们的生命的这个躯壳,身体的躯壳是物质的,有生灭无常,有毁坏,生命的流水,一江春水向东流,生命五趣六道,流来流去,都会存在的。所以你有了般若,就可以懂得。像过去有人唱歌,像蔷薇花,蔷薇蔷薇处处栽,蔷薇蔷薇处处开,我们也可以说,般若般若处处栽,般若般若的花儿处处开。我们能可以把我们生命里面的般若的宝藏发掘出来,它的功用是无限的,我会讲到它。





般若最大的功用,不是说哲学谈谈说说,知识辩论,它在我们生活里面,它可以成为我们的最高的人生的知识。般若嘛,它就是智慧,它就是灵巧,你有了它,有很多不足的,就会知道,就会了解。不过这个般若,它也好像学校里面的课程,有一年级,二年级,三年级,四年级,有层次的。





我讲一年级的般若是什么,叫“正见”。





正见呢,就好像我们照相机,照相要对准距离,要光圈对准,你照出来才把原来的相貌显露出来。像我们在这个世界上,邪见,像信仰,迷信都不怕,迷信只是他不懂,邪了以后就很可怕,很危险。所以这个知识也是,没有知识,顶多愚痴嘛。你看中国的“痴”字,生病了,加个病字头,就愚痴了,愚痴不害人,但愚痴的人邪见,那就比较危险。“正见”呢,比方说,正见世间上有前因后果,凡事它有个前因后果,没有什么东西说从地下突然蹦出来的,也没有什么东西忽然从天上掉下来。你说你发财,你赚钱,必定你多少的辛苦,多少的巧遇,智慧,因缘。你贫穷,也是一定有好多的原因才会贫穷,这个因果,不欺负人,那就是像般若,很平等的,所以我们要正见有因有果,有善有恶,世界上一定有善的有恶的,什么是善的,也有一个公理,什么是恶的,它也有一个标准。有前生后世,有圣人凡夫,那么我把这许多正确的认识不给它改变,我们讲说一年级的般若,这就说可以通过了,有了正见。





二年级,叫因缘,缘起。



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