善缘文库>>李炳南老居士解答:佛学问答类编(通问第一之一)1

李炳南老居士解答:佛学问答类编(通问第一之一)1

2015-08-19 18:08 / 来源:善缘网 / 热度:1735 / 阅读:1735 / 推荐:0



一、通问







问:佛为一大事因缘出现于世,大事是何等事?(余萍)







答:大事者,生死也。请细思想,人间之事,尚有大于此者乎?惟此事独佛能了之,所以应世,来为众生解决此事也。







问:人生究竟为什么活著?佛教如何说法?(施无畏)







答:此名人生观,各个观点不同,佛法谓是善恶业力牵引。一度来受果报。悟者借此寻求解脱,迷者再造新殃,再受后报。







问:世上宇宙真理是否有一个?谁(哪一个宗教)是唯一真理?(黄圣吼)







答:此问题颇笼统,宇宙之大,事物之多,要从何处说起。兹可说,各事物各有真理,若归纳之,有一个总真理,所谓‘万法归一’。此‘万法归一’,名‘一真法界’,而不与万物俱,万物生灭无常,‘一真法界’,如如不动,所以名为真也。何种宗教悟得此理,且有把握办得到,便是真理宗教。







问:佛与圣人有何区别?(李中心)







答:圣人种种不一,有世间及出世间两大类,此两类又分若干种,世间圣人,仅以我国而论,尧舜禹汤文武周孔伯夷柳下惠等皆是也。出世间圣人,十地菩萨降而至缘觉声闻等皆是也。佛则与此两类皆不同,即上两类圣,所知所能者,佛皆知能,佛所知所能者,上两类圣,有所不知不能。







问:佛教救世有出世的独立人权,为何掺杂世间的善恶是此非彼?(陈问耘)







答:佛法在世间,不离世间觉。不说烦恼,何显菩提。







问:佛前供养之香、花、茶、饼、果,各项有何意义?(庄庆贤)







答:此有事理之别。事者,依俗礼常用之品供养表示诚敬而已;理者,因诸供养中,以法为最,故取物以代法也。香表精进,烛表智慧,花表忍辱,茶水表布施,饼果表禅定。尚有涂香一种,显教多不用之,乃系持戒之意,合此为六波罗密也。







问:有人说佛教不烧金纸银纸,但用果、香、花、烛、茶、供养佛菩萨什么意思?(王计)







答:金银纸箔,皆是给鬼之物,佛故无用。供佛亦不过表我诚敬,佛岂真享,惟佛陀慈悲戒杀,制限素食,故供献亦只用果茶等类。







问:有人问,佛家供佛用,果、香、花、烛、茶,什么意义,请老师明白开示。(阿桃)







答:供具本有多种,总以不杀物命为原则,然细论之,所供之品,亦有取义,即以所举者而言,果为食物表显禅定,香表精进,花表忍辱,烛表智慧,茶者水也,表显布施。







问:每尊佛像胸前,皆雕上一个卍字型大小,不知它的来源为何?(谢智远)







答:佛身有三十二种瑞相,不同常人,此字即瑞相之一也。







问:中国第一代出家是什么法师?(释心川)







答:佛教入华之始,周秦汉魏,尚无定论,何能言汉土出家之第一人。假承认始自汉明帝,据汉法本内传,略云‘时司空刘峻德及道士吕惠通等,共千人,请求出家,帝皆许之’;便可谓刘等为始。又据梁高僧传及费长房三宝记,云曹魏高贵乡公甘露年间,颖川人朱士行为汉土出家之始。代远年湮,古事难得确证者,非止此也,在未发现他说时,暂存其两说,聊作参考资料可耳,亦不必定泥之。







问:要具备哪几个条件,才为僧宝?(陈心愿)





  • 顶礼上师 于 7分钟前 在佛堂 缘堂 虔心抄写经文:《金刚般若波罗蜜经》
  • 顶礼上师 于 12分钟前 在佛堂 缘堂 虔心抄写经文:《金刚般若波罗蜜经》
  • 顶礼上师 于 19分钟前 在佛堂 缘堂 虔心抄写经文:《金刚般若波罗蜜经》
  • 顶礼上师 于 27分钟前 在佛堂 缘堂 虔心抄写经文:《金刚般若波罗蜜经》
  • 顶礼上师 于 34分钟前 在佛堂 缘堂 虔心抄写经文:《金刚般若波罗蜜经》
  • 顶礼上师 于 41分钟前 在佛堂 缘堂 虔心抄写经文:《金刚般若波罗蜜经》
  • 顶礼上师 于 46分钟前 在佛堂 缘堂 虔心抄写经文:《金刚般若波罗蜜经》
  • 顶礼上师 于 55分钟前 在佛堂 缘堂 虔心抄写经文:《金刚般若波罗蜜经》
  • 顶礼上师 于 1小时前 在佛堂 缘堂 虔心抄写经文:《金刚般若波罗蜜经》
  • 顶礼上师 于 1小时前 在佛堂 缘堂 虔心抄写经文:《金刚般若波罗蜜经》

善友评论 0条评论