善缘文库>>佛说无量寿经白话浅释 四十一 劝修十善

佛说无量寿经白话浅释 四十一 劝修十善

2013-12-09 14:12 / 来源:善缘网 / 热度:887 / 阅读:887 / 推荐:0

(四十一) 劝修十善



?佛告弥勒:汝等能于此世,端心正意,不作众恶,甚为至德①,十方世界,最无伦匹。所以者何?诸佛国土,天人之类,自然作善,不大为恶,易可开化。
   (这是说不作众恶即是至德)
   佛告诉弥勒菩萨说:你们能在这个五浊恶世,端正心意,不造恶业,便是至善的德行,太难能可贵了!拿来与十方诸佛世界作比较,没有一个世界可以匹比。为什么呢?因为十方诸佛世界,都是净土,净土中的众生,业障轻、智慧高,自然而然所作所为,善多恶少,所以很容易开导教化。



今我于此世间作佛,处于五恶②、五痛③、五烧④之中,为最剧苦⑤,教化众生,令舍五恶,令去五痛,令离五烧,降化其意⑥令持五善⑦,获其福德度世长寿泥洹之道。
   (这是佛劝世人要断恶修善才能离苦得乐)
   今天我在此五浊世间作佛,而这里的众生都处在五恶、五痛、五烧之中。为了消除这种剧烈的痛苦,而教化他们,令他们舍弃五恶,去除五痛,和永离五烧。为了降伏化除他们心中的恶念,而教导他们务必受持五善(五戒),以及念佛求生西方,现生便能获得种种的福德,来世跳出轮回,度脱生死,往生极乐,得无量寿,证大涅槃。
附记:“五恶”是众生所造的业因;“五痛”为现报华报;“五烧”为生报后报。此段经文是说释尊降生五浊恶世,目的是要教导众生如何不造五恶的恶因,便可去除五恶的现报,和永离三途恶道的后报。



佛言:何等五恶?何等五痛?何等五烧?何等消化五恶,令持五善,获其福德、度世长寿、泥洹之道?
   (这是世尊自己征问)
   到底什么是五恶、五痛、五烧?要怎样才能消化去除?如何才能使这些人受持五戒十善,使到他们都获得福德,了生脱死,得无量寿,证大涅槃?
附记1:经文所说的“五善”,即是佛门所常说的“五戒”,受持五戒的人,肯定是一个善人,也肯定是一个在社会上受人敬重和受人欢迎的人,所以五戒又称为五善。一个受持五戒的人,因你受持“不杀生戒”,人家就不会担心生命被你伤害;因你受持“不偷盗戒”,人家就不会担心财物被你盗窃;因你受持“不邪淫戒”,人家就不会担心妻女被你奸淫;因你受持“不妄语戒”,人家就不会担心被你欺诈;因你受持“不饮酒戒”,人家就不会担心你乱性而胡作非为了。像这样的善人,才算是一个真正的佛教徒。
附记2:受持五善(五戒)必有善报,例如:世人大多追求长寿、财富、名誉、健康和受人尊敬,你不杀生而放生,就能获得长寿;你不偷盗而能布施,就能获得财富;你不妄语而诚实待人,就能获得名誉;你不邪淫而对人有礼,就能获得人家的尊敬;你不饮酒及吸食含有麻醉刺激人性的食品,就能获得平安和健康。另外受持五戒的人还有一个绝大的好处,那就是它是做人的正因,凡是今生严持五戒的人,来生可得人道之果,再次回来做人,继续修行佛法。

其一恶者,诸天人民、蠕动之类,欲为众恶,莫不皆然。强者伏弱⑧,转相克贼⑨,残害杀戮,迭相吞噬⑩,不知修善,恶逆无道(11)。
   (此后是佛详释十恶,劝修十善,这里先说杀生之恶。)
   在许多的恶业中,其第一大恶,就是欲界诸天和世间的人,及畜生道的众生,为了私欲而共造杀业,强大的欺负弱小的,所谓弱肉强食,残害杀戮,互相吞食,这都是因为不知道修善,才会这样恶逆无道。
附记1:佛教的第一大戒,就是杀生。因为佛教说“一切众生,皆有佛性,皆可成佛。”依此而论,一切众生既有佛性,则一切众生都是未来佛,杀害众生,即杀害未来佛,故一切恶中,杀生乃第一大恶。
附记2:《大智度论》说:“杀生有十罪:一、心常怀毒,世世不绝;二、 众生憎恶,眼不欲见;三、常怀恶念,思惟恶事;四、众生畏之,如见虎蛇;五、睡时心怖,醒亦不安;六、常有恶梦;七、命终之时,狂怖而死;八、种短命业因缘;九、死入地狱;十、出为人时,多病短命。”

善友评论 0条评论

返回顶部 建议反馈