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第八章 道即佛三宝 迷惑指禅悟

2013-12-10 10:12 / 来源:善缘网 / 热度:128 / 阅读:128 / 推荐:0

第八章-道即佛三宝-迷惑指禅悟

九华山地藏王菩萨降-岁次庚午年农历九月四日子时[23时21日10月1990]



诗曰
江南一岳占青阳
多少神仙此地藏
昔日仙翁捣药处
鸟声依旧克叮当



菩萨:昔日,九华山常有仙人或药师到九华来炼药救人,常于春夏之夜时,密林中常有发出叮当的声音,有如仙翁捣药之声,淆脆悦耳 而九华山是罕见修行道场,从前,有一位寒山禅师云-一个人如果心如清澄晶莹的水,心中无任何牵褂,就像池底清澈看得见,即使心中有什么妄念,就如清水中出现了怪物其影像也会显露出来,如果心中不起妄念或杂想,即使遇到很大的灾祸,本体的佛心其性也不会改变,如果明白了这一点,也就明自事物的真相。



※这种水清见底的心性也就是佛性,所谓水清见底的心性就是心性无执着。昔日佛陀曾为他的弟子说了一个故事,他说在印度北方有个修行者,总喜爱把自己的外表弄得漂漂亮亮,起居的条件也讲求舒适,有一大他在山上,伐木想造一间居住舒适的木屋,树神见他如此修行难得正果,便想帮助他。树神化为一株果树,满树都是甜蜜的果子,这位修行者伐木饿了,便上树去采食果子,树神故意猛的一震动,他掉落在果树底下一处悬崖上,不上不下,于是他只好断念而静心准备圆寂。后来,树神把他提上来对他说-心无杂念可得正果。言后他猛然觉悟,便决心修行,果然修成阿罗汉。这是观相净心的故事,值得修道人深思。



法师:佛学博大精深,佛理究竟圆融,而佛法更是自觉觉他,自度度人的最佳法门,憨山大师说-舍人道无以立佛法。我们信佛,礼佛,学佛,修道,修行,最重要的,要有一个正信的心,须人道做好,然使始可入佛所以,楞伽经云-佛语心为宗。太虚大师也说-人成即佛成,就是这个道理。如何的去调摄我们的这颗心?我在万年寺百岁宫与果圆老和尚谈论佛学时,老和尚提到三皈依里的深入经藏,智慧如海,唯有凭自己本性智慧修行,一切无执着,一切是空,方能证果往生西方。



※今晚弟子有许多迷惑问题,还望菩萨详细开示,弟子,有一位同道老前辈名叫刘万章,他问到了人死后七日,为什么又清醒返魂回到人间来,这如何来解释,请菩萨开示?



菩萨:人死后,七日又返魂清醒,就要看各人因缘而定,人命终之后,死者身体之本性灵体还未离开,只会觉迷糊,生或死还处于渺茫中,这时见到亲人儿女,恍惚就像梦中一样。接着,就经过一种昏沉迷茫的境界。虽医生诊断死亡了,其因缘关系还未了断,待遇了三,四日后,或六,七日后自动返魂清醒过来,这个叫做初入中阴境界。



法师:寿终时到了中阴身界,会有什么感觉呢?



菩萨:众生寿终,到了中阴身界内,按阴律法规,可根据各人生前所作不同的修行,而出现各种幻妄境界。有的因恶念招感而现种种不可思议恐怖境界,因修持久候不够或执着心太重,便会心生恐怖而乱窜逃命,以及堕入无间地狱三恶道中。这一切都是本性定力不够,还未达火候,而产生执着的虚妄现象,此时中阴身已不是血肉之躯,本性还未离开躯体,身体各部门呼吸虽然停止,但是,身体还是完整如生的,应该安定心神,随缘不动,一心念佛。很快的,执着心态就会逐渐减低至无念的心空境界,自然就佛境现前。要往西方或沉沦六道轮回就在此重要关键,因此专心念佛是最为重要的方法了。



※在中阴界中,还会有各式各样魔景出现,此时也不能受其诱惑,误入歧途。总之,修持之众生们,应坚持信念,不该受苦乐幻境所动,以深信修待本愿,持续静心念佛莫断。西方阿弥陀佛与观世音菩萨定会亲临接引。(按各人修持道行功德高低来接引西方)



法师:有一位弟子问到,听说,修净土宗的人,往生西方极乐世界有九品莲台,是否真的有那回事呢?



菩萨:当然是真的。因为,凡是往生到极乐世界去都不是骨肉凡胎,而是佛性回归本位。乃是妙法莲花身化生出来的。如果凡尘世界中,有一个人念佛修持,西方极乐世界七宝莲池中,就会生出一朵莲花来。莲花中间还有粉红色座台生出,正所谓-莲台宝座。如果修道人或念佛修持的人越多,则七宝莲池中的莲台就越多(莲台上有记各人姓名)。修持道行越高,七宝莲池那朵莲台就越大越鲜艳光明,如果修道人,中途变卦退志不修,那么莲台也随着消灭了。修道念佛之人临终时,西方接引尊者就捧着,这座多年修持成果的莲台,来接引往生西方净土世界。

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