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妙峰开山彻庸和尚塔铭

2013-12-11 10:12 / 来源:善缘网 / 热度:64 / 阅读:64 / 推荐:0







  妙峰开山彻庸和尚塔铭



  妙峰德云 彻庸塔铭余以余与兄先后嗣师也,余唯师证道同古人,而英雄崛起为第一,阴世同古人,而兴衰扶坠为第一,至法眼之正,杀活之奇,苟得管窥,敢不具述,师讳周理,别另彻庸,吾滇榆城人,俗姓杜,母杨氏,生而白气绕檐,长而神药开謇,识者已为诧异,年甫十二,祝发于鸡足遍公,当是,时盘龙既逸,右庭久湮,编滇南无一知此事者,震旦大乘,气象将终绝于西来大意,师曰:却向和尚无开口处,再诘以铁中耕地语;师曰:这里无牛亦无人,藏虽颌之,余正恐坐在无字甲里,若非百尺竿头,更进一步,十方世界,何以顿现全身,师果猛奋精彩,蓦然触著墙壁,有转身撞著屋头墙,无根迸出一轮月之句,方知溲涓,皆为酥酪,伊兰即是旃檀大地,精金受用,固不尽耳,野狐窟内一狮忽,百兽群中,一麟突现,非英雄崛起第一乎,自是随处抛个干屎橛,随人授以破蒲团,度无住,不空,法明,法海,法中,梵庵,弥庵,道客数十人,而无住尤为棘手,满把乌豆换人眼睛,致使宗祖门风已坠而再振,一灯焰已烬而复燃。非师谁为赤帜,无是父,无是子,师之谓矣,又非兴衰扶坠第一人乎?而何谓法眼之正,如礼德山祖塔,则曰:“参罢吾师真面目,山茫茫又水茫茫”。谒天童曰:“你在甚么处”?师曰:“和尚还见么”,童纔举杖,师便喝:童便打,师接住,送一送,童休去。遂付僧伽黎衣;又如上堂云;“妙峰一夜通霄雨,万重山色在云中”。拈来用去,任意纵横,何曾见有佛法,何曾不是佛法,岂谈心说性胶粘着者耶?而何谓杀活之奇;它且姑置,如不慧于金陵书斋问讯云;此事如何用功?师遽推椅顿足,怒目视之,直使情识俱奇,魂魄都消,反转头来乃知推椅顿足此也,怒目相视此也,天地此也,万物此也,古今此也,昼夜此也,触境遇缘自得大自在,去便呈一偈云:“参头抛却歇狂痴,闲向江边理钓矶,失脚,踏翻波底月。芦花,两岸尽菩提,庶几,绝后再生欺君不得,古人杀人刀活人剑,宁出其右耶,至存心真实,制行端庄,即尊宿当前,犹当避舍。师开悟。宰官则有大司马修龄杨君,少宰增城叶君,少宗伯玄宰董君,滇人学士昆华王君,大不退陶君,太守紫阆陶君,而陶君昆玉并臻。阃奥所著,则有《梦语》、《谷响集》行世,手辟妙峰为开山祖,有《妙峰志》载师机语偈颂甚备,无住则著有《水目拈颂问答》及《南灯续焰》诸集,语语与筋斗而生,邀得师真者同一发扬,大姚一笑契居士与师最契,其颂师云:“场开选佛破天荒,活棒全提正法王,接活妙峰多少树,千枝万叶永流芳。”真称实录矣。师于万历十九年诞生,崇桢辛已冬朔三日示微疾,偈云:“生来也如此,死去也如此,梦幻空华物随顺常如此。”掷笔端坐而寂,葬灵骨于不动庵之后,众信为建塔焉。春秋五十有一,僧腊三十有九。铭曰:



  彼此丈夫 谁怯谁议 平地起家 唯实和尚 秉龟毛拂 挂兔角杖 栽石上花 鼓峰颠浪



  扶曹洞髓 抽临济脏 兴慈运悲 杨光吐焰 通身棒喝 信手家当 倒用全提 横冲直撞



  予夺抑扬 纵擒收放 似人大聚 如吹毛剑 眼目顿开 命根立断 亿劫津梁 人天榜样



  远近儿孙 古今龙象 法乳恩波 沾濡无量



  欲识师之面目兮,李花白,桃花红;欲问师之何在兮;苍山高,洱水深。



  赐进士第正议大夫资治尹应天府门人戈允礼法名洪宗顿首拜撰



  崇桢拾伍年岁在玄敦祥夹钟月中瀚日吉旦,徒洪闻众心乐立石,玄孙广魁监书



  注:此碑现存大姚妙峰山德云寺内



  彻庸禅师















  • ncheng 于 23秒前 在佛堂 虔心抄写经文:《大般若波罗蜜多经(卷第一百五十三)》
  • ncheng 于 32秒前 在佛堂 虔心抄写经文:《大般若波罗蜜多经(卷第一百五十三)》
  • 有缘佛法 于 2分钟前 在佛堂 静修 虔心抄写经文:《大毗卢遮那成佛神变加持经—息障品第三》
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  • ncheng 于 4分钟前 在佛堂 虔心抄写经文:《大般若波罗蜜多经(卷第一百五十三)》
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  • ncheng 于 6分钟前 在佛堂 虔心抄写经文:《大般若波罗蜜多经(卷第一百五十三)》
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