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150不要放弃对美的追求

2013-11-22 12:11 / 来源:善缘网 / 热度:101 / 阅读:101 / 推荐:0

*人文心 中华情 世界观 科技脑 * 第150期95年5月24日

不要放弃对美的追求 焦元溥

毕卡索求学时临摹窦加、梵谷、高更画作以精进;年轻的罗西尼则抄写莫札特乐曲自修。他们的创作与思想非但未因此而受限,反能成为一代大师……

国文改革与教材编选,近年来成了永不落幕的争议话题。笔者虽非国文专业人士,但高中时曾获全国国语文竞赛演说与古文朗读冠军,高三时以资优免修国文,三年前则曾为康轩国中国文教材制作配乐。回顾这十余年来的学习与观察,笔者愿意提供自己高中毕业十年後的看法。

今日国文教育的最大问题,笔者认为不是文言与白话比例,而是语文教育无法提升为「艺术教育」。当教材名称由「国语」变为「国文」,其差别并不只是文字运用、思想内涵、文化水准,更关乎从基础实用的「语言」升级到讨论美学层次、艺术思考的「文学」,教材选择与教育方向也当以此为主轴。

所有经典文学作品,几乎都表现出高度修辞美学。文言文在语文教育的价值,除了其经典性、深刻性和文学性外,更在於其充分发挥中文一字兼备形、音、义的特质。论及排比、对仗,杰出的文言文得以在最精简的形式中同时达到字数、字义、字音的对比,是世界语文中独一无二的特色。然而,从最基本的句型到复杂的小说结构,虽然形式不同,同样的修辞道理在杰出的白话文中一样可见。这也就是对於程度好的学生,藉由精读文言文,自可掌握文学修辞之道,形成如余光中教授所言「学生读好的文言文,才会写出流畅的白话文」的效果。

同样道理放诸人文艺术学科皆准。即使当代不用巴哈时期的音乐法则写作,作曲学生仍必须研习传统的和声学与对位法,以期自规矩中习得如何由音响张弛和旋律对比,表现人性情感的创作技巧。研究昔日经典并不是歌颂死人骨董,而是从中掌握技法与美学,继而创造新作。诺贝尔文学奖得主大江健三郎自幼由抄录名家作品学写作;毕卡索求学时临摹窦加、梵谷、高更画作以精进;年轻的罗西尼则抄写莫札特乐曲自修。他们的创作与思想非但未因此而受限,反能成为一代大师。至今仍有无数作家藉抄背海明威作品以提升文笔,道理尽在此矣。

虽然并非人人皆有杰出的语文天分与艺术感受,但是至少当正本清源,帮助广大学子提升艺术修为。如果文言文经典并不能达到巴哈之於对位法与和声学的效果,那麽杜部长当就如何提升学生文学程度和美学教育思索,而非从作家出身或作品题材思考。如某部长所言「持开放的态度,从东亚观点来看台湾文学」,只是以历史教育而非文学教育的观点审视国文教材。其先前强调「实用性」的说法,更无视「国语」和「国文」教材的区别。笔者无法相信对生活在中文环境且学习国文近十年的高中学生,其教材必须追求生活化、浅显化,而非以增进艺术思维与文学程度为考量。

当主事者以各种非文学性、非艺术性的理由掌控国文教材时,後果将不只是国文需要抢救,更会导致整体语文程度低落,若是连国文修辞概念都没有,又如何期待学生能写出表意高明、修辞高雅的外文?当众多学子心甘情愿地缴交大笔学费补习托福作文和GMAT修辞,强背「公式」以求些许写作技巧仍不可得时,殊不知症结根本是国文没学好。………..【2006/03/14 联合报】

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