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法门寺与法门寺文化——纪念法门寺文化研究二十年

2013-12-11 16:12 / 来源:善缘网 / 热度:1228 / 阅读:1228 / 推荐:0

  法门寺与法门寺文化——纪念法门寺文化研究二十年



  韩金科



  自一九八七年法门寺唐代地宫面世以来已二十有年,法门寺和与之相应的作为法门寺文化的法门学在海内外学术界蓬勃兴起,欣逢法门寺圣地文化区建设一期工程庆典,回顾二十年间法门寺文化现象并展望未来,草成此文,以资纪念。



  历史的发现



  在九曲黄河的上游,沿古丝绸之路从西安西行110公里,就到了汉代“扶助京师,以行风化”的扶风县。由县城北行10公里,就是我国古代佛教名刹法门寺。这里是三千年前《诗经》唱为“周原膴膴,馑荼如饴”的地方,又是汉、唐时期岐(美)阳县治。古代曾有印度阿育王施痍瘗藏佛指骨的记载,但由于历史的尘封,延及近世只有戏剧《法门寺》中尚留余响,其它史跡已付缺如。明清以还法门镇之法门寺仅是小庙,寺内明代真身宝塔向西南倾斜已久,任凭风雨剥蚀。



  上世纪七十年代末,人民政府曾多次召集会议,组织维修法门寺塔。至一九八一年八月二十四日上午十时、下午四时,法门寺明代真身宝塔分两次坍塌,却仅余一半残塔尚圪立于砖砾之上,并成奇观。此时在人民群众中涌动起了重修法门寺塔的热潮。一九八五年七月一日,扶风县人民政府组织了对法门寺残塔危险部分的拆除和塔上佛像、佛经等文物的保护工作,至一九八六年底,残塔被拆除完毕。当准备进行修复新塔召开的法门寺历史座谈会上,寺旁一位老人提出了关于塔下有“井”的记忆,这引起对塔基作出保护措施,于一九八七年二月二十八日,按考古随工清理的程序,并开始了对唐代以来的塔基进行发掘的试探。四月三日,上午十时许,塔基中心的下部,出现一米见方的大理石盖,西北角被前人砸三块小石,取开小石露出一条长不过三公分、宽不到三公分的小缝,底下层层叠叠的金银宝器与透进的一束阳光交相辉映,辉煌无比,参与发掘的人员无不受到震撼。这就是大唐法门寺地宫在尘封1113年之后突然面世的发现一瞬间。随即严加保护,在陕西省考古研究所所长石兴邦先生主持下,组成了由北京、陕西、宝鸡和扶风县专业及有关人员组成的法门寺地宫考古队负责遗址清理工作。四月九日打开地宫第一道门,紧张有序的考古发掘工作正式开始,至四月二十八日,地宫文物清理完毕,保管于扶风县博物馆内。五月二日开始进行第二步清理、登记、照相等工作,于五月五日(农历四月八佛诞日)发现第一枚佛指舍利,五月 日 日,又连续清理、发现第二、三、四枚佛指舍利。当五月中、下旬文物清理做初步小结时,全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初居士和北京大学季羡林教授等四、五十名全国各地著名专家学者赶到法门寺,召开讨论会,进行研究鉴定。五月二十九日,陕西省人民政府在西安举行法门寺地宫考古发掘新闻发布会,全面公布了法门寺地宫考古发掘和出土文物情况,并决定立即建设新的法门寺博物馆,重修法门寺塔,于一九八八年开放。赵朴初向中外记者宣布:“最近在陕西省扶风县法门寺塔基地宫中,发现了唐代所深藏后迷失千年之久的释迦牟尼指骨舍利和供养舍利的大批唐代珍贵文物。这是继秦始皇兵马俑之后的又一次重大发现。法门寺是一座历史悠久的重要寺庙。据这次在地宫里发现的志文记载,佛指舍瘞藏在法门寺塔基内,从北朝元魏时代,到隋代、唐初曾几次打开塔基请出供奉。唐高宗曾将佛舍利迎至洛阳,武则天也曾迎请供奉在她所建的明堂。肃宗、德宗、宪宗历次迎奉到皇宫,这些都与历史记载相吻合。武宗时代,佛教曾一度受到严重破坏,据《大唐咸通送岐阳真身志文碑》说明,当时法门寺塔下一份‘影骨’受到损坏,而‘真身’并未受损。在那次法难过后,在地宫隧道西北角处重新发现佛指舍利,供奉在修复后的地宫中。咸通十四年(873),唐懿宗派人将佛指舍利重新迎入宫中供养。这次奉迎情况,在《杜阳杂编》中有详细记载,仪礼隆重,盛况空前。同年懿宗病逝,僖宗把佛指舍利送还法门寺地宫,并布施大量宫廷器物供养。从此以后,湮没千年,不显于世。到了明代,唐建木塔倒圮,重修砖塔,但地宫从未扰动过。1981年砖塔倒毁,为重新修建宝塔,清理塔基,才使封闭千年的地宫和这项佛教重宝再现于世。地宫所保存的大批文物,不但等级高,品种多,有的甚至完好如故。这次发现是我国历次唐代文物发掘所稀有的,它将为我们研究唐代政治、经济、文化,其中包括宗教、工艺、美术等多种学科提供了实物证据。这次发现,对中国文化史和世界文化史都具有重要的意义。这件发掘工作的顺利进行,应归功于陕西省各级政府和文物工作者及有关工作人员为发掘和保护这项佛教之物所作的宝贵努力。

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