善缘文库>>学道津梁

学道津梁

2013-11-22 12:11 / 来源:善缘网 / 热度:791 / 阅读:791 / 推荐:0

学道津梁灵峰一片石

金庸小说《射雕英雄传》,描述江南七侠在蒙古大漠,找到郭家的後代──郭靖。七侠各专一艺,恨不得统统都教会郭靖。七侠用了十六年,传授武艺,可是鲁钝的郭靖,功夫始终没有进展。七侠从年轻教到一头白发,竟然教不出个名堂来,不禁悲从中来,大叹白费工夫。後来是全真教的马道长,见郭靖为人朴实,没有坏心眼,利用晚间,悄悄的指点他呼吸法,郭靖暗暗学了三年,内功大进。七侠感叹说,都怪郭靖太笨,以致功夫无法进步,十六年算是空费力气了。马道长笑道:「那也未必尽然,这是教而不明其法,学而不得其道。」七侠虽然个个身怀绝技,可是在教学时,没有为学者指明一条学习的办法,所以郭靖学习不得其道,进步当然就慢了。

民国七十年夏天,研究所毕业後,来到台中,聆听雪公讲授论语,当时的感动震撼,只能用「闻所未闻」来形容。雪公讲论语,用的儒学名词,讲仁、讲道,谈中庸、说孔子,提颜渊、论子路,在国文研究所里,这些名相都是教授挂在嘴边的字眼,为什麽在所里了无作用的名相人物,从雪公说出来,却有千钧力量?因为雪公「教而明其法」。教授为了工作,课堂上自说自唱,手上教材感动不了自己,尤其缺乏渴望学生「学上来」的热诚,学分就这样一堂堂送出去。至於学生要从那一本书入手?有那些步骤要走?学这些为了什麽?一概付之阙如。教的人行云流水带过,学的人也乐得船过水无痕。

雪公在他手编的《诗阶述唐》,最前一篇〈概言〉说:

「予性钝而好质,凡遇集会议事,不喜空论,必穷其办法而後已,於学行艺术亦然。概论考据而後,必求其津梁次第,得一入处,始快於心。予凡向人谈艺,於结论已,亦必将所知之法,整理列举,深浅则所不计,盖必由有规矩始。」

无论是开会讨论,或是教授学问、才艺,除了必要的考据、讲解之外,雪公一向习惯「求其津梁次第」。自己摸索多年,必得找到一个入手处,教会初学新手,懂得如何着手,如何循序向上,最後得到什麽结论。这样的讲学,他老人家才会觉得心安。雪公历经许多困难,获得的学习「规矩」方法,正是人们最想学的法宝。

学校里的名人教授,他们的饱学、辩才、聪明、绝技……,样样都令学生目瞪口呆,叹为大师,可惜就是望尘莫及,学不上来。因为他们不肯悲悯初学者,不愿从入手处开始教。雪公怜悯座下尽是「失学的一代」,这套学问闻所未闻,不懂得如何着手学,更不会选择教材。雪公体谅失学者的困境,开出许多「津梁规矩」,例如:

想学儒,最少要精熟《论语》。

想学诗,一天要读一首古诗。

想学史,最低要看乾隆批的《通监辑览》。

想学礼,至少《常礼举要》要熟。

想学文,要学纪晓岚的《阅微草堂笔记》。

想学佛,六种基础教材,非学不可。

想往生,就一心专持名号。

不分愚智,不论职业,只要有幸亲近雪公,一生都不想离开他人家,原因何在?雪公「教而明其法」,使人「学而得其道」,这套津梁次第,别处想学也学不到。

善友评论 0条评论

返回顶部 建议反馈