善缘文库>>李炳南佛学通俗讲座之一

李炳南佛学通俗讲座之一

2013-11-22 12:11 / 来源:善缘网 / 热度:297 / 阅读:297 / 推荐:0
戒杀是息刀兵之本

诸位老师,各位佳宾大德,各位同修:

学人今晚第一次来谈谈浅近的佛法,与诸位互相来研究,敬请诸位多多指教。我们人生,生存在这世间,一种苦未了,一种苦又再来,可以说是八苦交煎,苦不堪言,真受不了!但是除了八苦以外,还有许多未定的苦,如刀兵灾祸,真是一言难尽。

(甲)刀兵来源

我们大家要明白,这些痛苦是从何处来的?

凡事不离因果,过去造了八苦的因,现在就要受八苦的果,了知因果的关系,就知道刀兵劫也是一种果报。可是有一部份人,是不相信万法皆有因果之说,因为他没有研究佛法,所以就不相信因果的道理!既然不信因果,那么刀兵劫是什么原因?且请汝说说看!好,我们就来追究到底,看看刀兵劫的原因是什么?

(1)凡智知现在

诸位要知道,世间凡夫的看法,与圣人的看法,根本不同,凡夫的看法分二种:第一种刀兵劫是帝国主义的侵略者所造成的,这是欲征霸世界而引起战争。再一种的看法,是认为国内的野心家,不守本分,扰乱内部治安,叛国造反而起战斗,所以就发生了刀兵劫难。一般的凡夫以为这二者就是刀兵劫的原因,其实这并不是根本的原因,不过是一种助缘而已。听你这样讲:刀兵劫是缘,那么因在哪里呢?这不是普通人能了解的,一定要智慧高的圣人方能了解。

(2)圣智见往昔

佛法无边,只有佛教,才能够说得清清楚楚,举一个比喻:拿一粒瓜果的种子种在土地里,这叫因,后来种子出芽长大,瓜果成熟叫果。助缘就是帮助成长的机会,好比种子,种了以后就要浇水、日晒、施肥,方会结果。所以必定要有因有缘,才会结果,这样看起来便很显明,见果知因,好像见瓜,就知道由瓜的种子生起来的。现在所以有刀兵劫的果,亦是过去造了刀兵劫的因。诸位要知道,刀兵劫既是结的杀果,其因,当然离不开杀因,加上帝国主义者和野心家的助缘,就发生了刀兵劫的果。但是这种的因,凡夫不知,只有佛菩萨才能够了解。这并不是空讲,亦不是推测,佛菩萨是有天眼通的,所以看刀兵劫的因果,看得很明白,了知众生自古以来,断不了杀业,没有一个不杀生的。杀生可分二种:一种是直接杀、一种是间接杀,造此二种杀业的因,积久遇缘就结成刀兵劫的果。什么叫直接杀、间接杀呢?屠夫就是直接杀猪、杀羊、杀牛,叫直接杀;因为我们天天要吃肉,他才宰杀,是为我们杀的,此谓间接杀,这二种就是杀因。

(乙)杀生主犯

听你这样讲起来,直接杀的人罪比较重,间接杀吃肉的人罪比较轻,是不是?大家都以为直接杀的罪重,吃肉的人罪轻是不对的!政府的法律,犯罪亦分二种,分主犯从犯,主犯就是自己去做,从犯就是帮凶,可是直接杀生的人是主犯呢?还是间接吃肉的人是主犯?是不一定的。譬如屠户,自己杀了猪去卖的时候,就是主犯,买肉的人就是从犯;但是肉不够卖,买肉的人还有很多,屠夫就再杀,此时买肉的人变为主犯,屠夫就变为从犯了,如是因,便各得其报。

现在的人比古时候的人,不肯相信因果报应的道理,从前不但普通人怕因果,就是屠户亦害怕因果报应!所以他要杀猪的时候,就是念念有词:“猪呀!猪呀!你莫怪,你是人间一道菜,他不吃,我不宰。你向吃的人去讨债!”你看,杀猪的人不是亦怕猪来讨债吗?但究竟是要向吃的人讨债,或是对杀的人讨债呢?俗语说的好:“冤有头,债有主”,所以吃有吃报,杀有杀报。

(丙)刀兵劫状况

话说到这里,我们已经明白刀兵劫的原因了,那么刀兵劫到底是怎样可怕呢?有的人曾亲眼见过的,可是时间过久就忘掉了,有的人根本没有见过,不知道刀兵劫的可怕,所以我现在把刀兵劫的状况分为四种来说明。

一、“杀人”:古时候打仗以后,老百姓就跟当兵的同生死,对方一但攻入城内,无辜的老百姓也和兵一样被杀死,发生屠城,悲惨的事情就是如此。有的就会说:古时候已经过去了,现在没有屠城杀人了!要知道现在是立体战,更利害,更悲惨,我请问大家,假若一粒原子弹从空中投下来,什么人都不能绝对保证不会死在战火之下的。

二、“放火”:有战争就有放火,现在有什么汽油弹,烧夷弹等等,专为烧毁对方,一旦起了火,不是烧死就是房屋财产一概烧光。

三、“家破”:为了避免战乱的伤亡,就要逃避,家庭也就破了,田园,家财,都为战争不能带出来,到处流亡。

四、“人散”:炮火迫近城内,赶紧想要逃走,一手拉男一手拉女,车站马路,人潮挤的水泻不通,车开了耳听着孩子的哭声,也没有办法,父母妻儿兄弟都离散,刀兵劫就是这般状况。

善友评论 0条评论

返回顶部 建议反馈