善缘文库>>创古仁波切文集:佛性《究竟一乘宝性论》十讲 僧

创古仁波切文集:佛性《究竟一乘宝性论》十讲 僧

2013-12-12 13:12 / 来源:善缘网 / 热度:46 / 阅读:46 / 推荐:0



创古仁波切文集:佛性《究竟一乘宝性论》十讲 僧





  如同前章解释过的,皈依有两个层面:因位皈依及果位皈依。此教本中,僧是果位皈依的一部分,不是我们在作皈依大礼拜时所观想的僧。



  僧为因位皈依



  一般而言,“僧为因位皈依”的意思是:僧是我们在法道上的伴侣暨释迦牟尼佛法教的追随着。由于释迦牟尼佛于二千五百年前住世,现代的我们无法会见他并直接领受他的法教,无法知道他到底说了什么、做了什么;然而,佛陀创建了延续至今未曾间断过的僧宝传统,因此,殊胜的佛法得以完整地保存到今天。我们可视僧宝为法道上的伴侣,因为他们精善于帮助我们修学圣珍的佛法。例如,当我们因为怠惰或其他因素而无法修持时,僧宝会鼓励我们继续在法道上求进步。这称为因位皈依的僧。



  僧为果位皈依



  《宝性论》以果位皈依叙述僧伽、前两章述及佛和法各具有两类六种,或总计八项的功德,而僧伽也是如此。



  在藏文中,果位僧伽的根本功德称为“瑞(格)卓”(rijdrol),意为“智慧”及“解脱”。你也可以说“瑞(格)卓”和佛或菩提(bodhi)的意义几乎一样。



  “佛”的藏文是“桑杰”。“桑”的意思是“净化”或“净除”,即达到全然的证悟时,一切障碍或瑕疵皆已完全净除;“杰”是指佛果的诸种功德都已经“完全开展”、“完全显露”。



  梵文之“菩提”的藏文翻译是“江秋(不)”。“江”的意思是应断除、离弃的已被“净除”,“秋(不)”的意思是证悟的智慧与功德已臻至“完美”。



  “瑞(格)”(rig)的意思是“完美和知识”或证知,“卓”(drol)的意思是从应断离的“解脱”。所以,“瑞(格)卓”和“菩提”的意义几乎一样。但是,佛果指最终究的结果,两者的差异在于:“菩提”——证悟——一词较着重渐进而至的成就:“瑞(格)卓”——智慧与解脱——则因为修持者尚未完全达到最终究的结果。



  智慧三功德



  智慧有三种功德:



  ·如实了知本性的智慧(如实见智)



  ·见到一切存在现象的智慧(尽真实智)



  ·觉知内在的智慧(内自证智)



  如实了知本性的智慧



  在一般佛法术语中,“如实了知本性的智慧”指究竟的甚深智慧;“见到一切存在现象的智慧”,指遍知一切事物的相对本性、觉知任何依因缘而显现的现象。简而言之,第一种智慧觉知事物的空性层面、甚深的究竟真理(胜义谛)、现实状态的真正本性;第二种智慧觉知广泛的相对真理(世俗谛)。



  在藏文中:“吉他瓦(jitawa)一词的意思是“完全如其所是”(如实、如是、如如)。例如,视红色为红色、视黑色为黑色、视小的为小的;如果我们把红色看成黑色,或把大的看成小的,就不是如实地觉知事物的本性。如实了知本性的意思是:觉知现象原来如此的本性。这种智慧使僧伽真正了知现实状况的本性。通常我们误以为事物是具体的,具有实质的存在性;但是,僧伽看到世界不具真实、具体存在性的如如真相,他们了知一切事物的本质是空性、自性是明性的真相。



  见到一切存在现象的智慧



  在藏文中,“进耶巴”(jinyepa)一词的意思是“任何存在的”、“存在的一切”。它的原义是,如果有三件物体,我们觉知到有三件物体;如果有一百件,我们看到全部一百件。我们觉知任何一切存在的现象,且这种觉知是完整的,不是部分的;世界上的一切事物——不论其特质为何——都被如实地觉知,这是完整、全然的了解。凡夫的知识或许相当广博,但有一定的限制,其智慧不能理解此界限之外的现象;但是,僧伽具有遍涵一切的智慧。



  觉知内在的智慧



  智慧的第三种功德称为“觉知内在的智慧”。这表示修行者觉知自己内在的证悟潜能,即每一众生皆存有的佛性或开悟的本性,这种觉知是了解一切众生——包括我们自己——都能达到圆满的证悟。由于这种智慧,我们不会陷入“我永远也无法达到证悟”或“我无法达到胜众之成就”的念头而深感气馁,此殊胜智慧确知每一位众生都具有这个种子——证悟成佛的因。所以,我们和胜众一样能成就佛果,因为我们全都具有同样的潜能;既然证悟的潜能没有什么不同,我们就没有理由感到气馁。

  • 有缘佛法 于 1分钟前 在佛堂 静修 虔心抄写经文:《大毗卢遮那成佛神变加持经—入漫茶罗具缘真言品第二之余》
  • 有缘佛法 于 3分钟前 在佛堂 静修 虔心抄写经文:《大毗卢遮那成佛神变加持经—入漫茶罗具缘真言品第二之余》
  • 有缘佛法 于 5分钟前 在佛堂 静修 虔心抄写经文:《大毗卢遮那成佛神变加持经—入漫茶罗具缘真言品第二之余》
  • 有缘佛法 于 7分钟前 在佛堂 静修 虔心抄写经文:《大毗卢遮那成佛神变加持经—入漫茶罗具缘真言品第二之余》
  • 有缘佛法 于 9分钟前 在佛堂 静修 虔心抄写经文:《大毗卢遮那成佛神变加持经—入漫茶罗具缘真言品第二之余》
  • 有缘佛法 于 11分钟前 在佛堂 静修 虔心抄写经文:《大毗卢遮那成佛神变加持经—入漫茶罗具缘真言品第二之余》
  • 有缘佛法 于 13分钟前 在佛堂 静修 虔心抄写经文:《大毗卢遮那成佛神变加持经—入漫茶罗具缘真言品第二之余》
  • 有缘佛法 于 15分钟前 在佛堂 静修 虔心抄写经文:《大毗卢遮那成佛神变加持经—入漫茶罗具缘真言品第二之余》
  • 有缘佛法 于 17分钟前 在佛堂 静修 虔心抄写经文:《慈云忏主净土文》一部
  • 有缘佛法 于 18分钟前 在佛堂 静修 虔心抄写经文:《慈云忏主净土文》

善友评论 0条评论