善缘文库>>蒋贡康楚文集:无云晴空 根大手印

蒋贡康楚文集:无云晴空 根大手印

2013-12-12 13:12 / 来源:善缘网 / 热度:783 / 阅读:783 / 推荐:0



蒋贡康楚文集:无云晴空 根大手印





  论及大印之根时,实相无明两具有,



  根大印之意为何?“实相”指的是根本,也就是一切诸法想象的本质:“无明”则指一个人还未认知此等本质时的迷惑状态(藏语里的“无明”,事实上是指与本质相背)。因此,此处说的就是这两种状态。



  关于这点,冈波巴大师在《解脱庄严宝鬘》里提到,一切情器本身,其本质都是纯净无惑的,由于众生不识自性,才会生活在一种迷乱的状态中,但迷惑并非随着心性与生具来,心性本身是纯净无垢亦无惑的,迷惑仅指我们未悟自己本性时的状态,相对于佛陀是已悟的觉者。另一方面,成佛并非指去寻求某种新的东西,而是去认知本来即有——早已存在的东西。



  总之,根大手印包括了实相以及无明:它包涵了无惑的自性,以及不识的自在。迷惑会化现各种妄见,例如:相信一切事物实存,或根本不存在。



  轮回涅槃无偏倚,



  虽然在实相上来讲,轮回与涅槃是不二的,但在我们的眼里,它是两个完全相反对立的东西。带着轮回的迷惑,便注定要尝到轮回的苦果。例如,在我们的想法里,轮回是痛苦、不好的,我们要出离它,以免受苦;而涅槃则是清净常乐,完全异于轮回,且高高在上的一个境界,我们要努力证达。



  我们迷惑的心认为轮回与涅槃是二个迥然不同的存在,轮回低劣,而涅槃则完美无缺,人人想要。但究竟上来说,迷惑的轮回与由迷惑中解脱的涅槃,在本质上是毫无差别的。



  轮回本质空,但由于我们无法体悟空性,便直觉它是痛苦的、生死流转不息的,而涅槃则是清净常乐,这是其唯一不同之处。事实上,涅槃的本质亦是空,一如轮回,因此,究竟上来说,轮涅是无二不可分的,诚如《偈颂》里说的:“轮回涅槃无偏倚。”——轮回无所舍,涅槃无有证。



  远离增减二边执,



  由于究竟实相的本质是空性与光明的合一不二,因此一切诸法是离于空、有两边的。不明了这点时,心的明性便化现为世间的相对东西。



  不明一切诸法的本质,便会生起顽强的主观妄见,不是认为一切恒常不变,就是完全加以否定。前者将导致有常的执取,相信一切永恒不灭;后者则会产生断空的边见,否定一切的存在。只要我们不了解明、空不二,便会执于这些错误的知见,永远不能由“万物是否存在”,或“自他是否存在”等等的妄念迷惑中走出来。



  在相对的世界里,万法皆依因缘而生,一切事物的显现也由因缘的和合而成。因此它们既非存在,亦非不存在。所以此等空、有的边见并非正确。由于对万法缘生的道理不解,才有执取边见的想法。



  这是第三世大宝法王——让炯多杰在他的《大手印祈请文》里所写的:



  万法皆属心的投影



  心本身并不存在



  因其存在本身乃是空性



  虽性属空却能无碍化现



  小心谨慎地关照



  愿终能找出一切的根本



  对一切万物迷惑在何处?外在对象是迷惑的根源吗?也就是迷惑是由外在现象所引起的吗?事实上,一切诸法既是由心的明性所现,因此,迷惑并非来自存在的客体;诸法的显现事实上是心无碍的游戏。若说一切万物均由心所现起,则我们能假设迷惑是来自心性本身吗?但事实是,我们心的本性空,因此迷惑也不可能起自于它。



  心的本体为空,却可自在无碍地做任何仙现,这就是心与根大手印二者最基本的东西。心的本质是空的,却能毫无阻碍地生起任何东西,由其无碍的空性中无止境地化现一切。相对上,万法皆由因缘和合而生,但究竟上,它与心的空性是合一不可分的;离于空有二边,便能了悟缘起性空之理,其间并无相互矛盾之处。因此,迷惑的产生,既非来自外在事物,亦非起自我们的心性,纯因对自心的空明无所认识所致。



  非由因生缘使变,迷惑痴愚无贬损,证悟亦不有增誉,惑悟两皆无所悉。



  心的本性——或曰根大手印,是离于两边的。它非由“因”所生,故不若外在诸法是由因缘聚合所生;同理,它亦非籍由“缘”能改变的,所以也不像外在事物常受种种影响以致生变。这两项都无法应用在心性上。

  • 烟华九月 于 6小时前 在佛堂 香华云 虔心抄写经文:《往生咒》 一部
  • 烟华九月 于 6小时前 在佛堂 香华云 虔心抄写经文:《解冤咒》 一部
  • 烟华九月 于 6小时前 在佛堂 香华云 虔心抄写经文:《解冤咒》
  • 烟华九月 于 6小时前 在佛堂 香华云 虔心抄写经文:《安土地真言》 一部
  • 果睿 于 6小时前 在佛堂 极乐净土 虔心抄写经文:《六字大明咒(观音心咒)》
  • 八界 于 7小时前 在佛堂 虔心抄写经文:《地藏菩萨本愿经(第一品)》一部
  • 八界 于 7小时前 在佛堂 虔心抄写经文:《地藏菩萨本愿经(第一品)》
  • 八界 于 7小时前 在佛堂 虔心抄写经文:《地藏菩萨本愿经(第一品)》
  • 八界 于 7小时前 在佛堂 虔心抄写经文:《地藏菩萨本愿经(第一品)》
  • 八界 于 7小时前 在佛堂 虔心抄写经文:《地藏菩萨本愿经(第一品)》

善友评论 0条评论