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斌宗法师简介

2013-12-12 15:12 / 来源:善缘网 / 热度:128 / 阅读:128 / 推荐:0

斌宗法师简介





  释斌宗,俗姓施,台湾省彰化县鹿港镇人,清宣统三年(一九一一)出生。施姓是鹿港望族,他的父亲名昧目,是当地名医。斌宗自幼即有赵异常儿的智慧,且有惊人的记忆力。他出生的时候,台湾已割让给日本近二十年。幼年在家中学习汉文,六、七岁时已粗通文义。十二岁入私塾就读,两三年的时间,他通达文、史,且能作诗。



  十四岁那年,家门囗有肩挑古书贩卖者,他唤住观看,竟是一些他前所未见过的佛经。他以好奇的心情买下来,归冢诵读。他是利根人,且有宿慧,一读之下,生欢喜心。日久后,感悟到世事无常,而有出家修道的思想。当时他曾写一首七言诗,表达他的心境:   虚度韶华十四春,闲来每自暗伤神;   功名富贵浑如梦,愿学参禅养性真。   诗以言志,十四岁的少年有此思想,不能不说是宿世慧根。



  他向父观提出出家的要求,未得到允许。有一天离家出走,逃到苗栗的法云寺,但为家人找回,将他关在楼上。他在楼上素食、读经一有如出家人闭关。后来他用绳索越窗而下,二度离家,这次他走得更远一直奔狮头山,礼金刚寺闲云禅师为师,剃度出家,法名斌宗,这仍是他十四岁那年的事。   出家后的斌师,在金刚寺随着师父诵经参禅,过了两年,他出外参访,到过大湖、五指山、观音山、大冈山等处,凡是有寺院的地方他都去参访。结果使他大失所望,原来那个时候的出家人,多以赶经忏为生,连识字的都不多,更不要说讲经弘法了。他下决心到深山结茅,虔修苦行,发愿将来改革台湾的佛教。他找到台中东郊的汴峰——现在台中县太平乡的头汴坑,结茅独居,研究《法华》、《楞严》诸大乘经典,如是六年之久。他在汴峰,间或参加台中诗人学者相聚的雅会。他能诗菩文,通达内典,成了诗文会中最受欢迎的人物。



  民国二十二年,他二十三岁。有感于寄身海岛,得不到大法师的指导,乃发心内渡大陆,到祖国留学求法。他一向不化缘或向人求助,此次远行也不告知台中诗友,悄然离开汴峰。行前为一信行徒所知,赠以十元旅费,他以此仅有的十元,由基隆乘船到达厦门,由此开始他行脚参访的生涯。   他先到福州鼓山涌泉寺,想去参谒名宿古月老和尚,到达之后,才知道老和尚已经圆寂了。他找到老和尚隐居二十年修理工苦行的山洞,徘徊瞻仰。后来听寺众说虚云老和尚现任涌泉寺住持,他立即去参谒虚云,虚老是年已九十三岁,与这二十余岁的小沙弥交谈,竟十分投契,留他住下来,第二天还带他与宗镜、心月二师同登岭峰之巅,他曾作诗以记其事。   离开福建,游广东曹溪南华寺、南海普陀山、宁波阿育王寺、宁波天童寺。到天童寺时,适逢天童寺三坛大戒,圆瑛法师为得戒和尚。斌宗认为机缘难得,乃求见圆瑛法师,圆瑛早年曾游历过台湾,故对台湾来的出家人颇感亲切,答应斌宗受戒,并怕他受不了戒期中的苦,要他住上客堂,有必要时再入戒堂受训。斌宗婉谢,与大众同住同行,甚受圆瑛法师嘉许。



  斌宗法师受戒后,离开天童寺,经镇江渡江到扬州高旻寺参谒来果和尚,之后到焦山、金山,参访名刹高僧,来又到杭州,参访西湖净慈寺、灵隐寺、天竺寺,再溯江而上到武昌,访问世界佛学苑图书馆。然后转往庐山,瞻仰慧远大师遗迹,并且徒步行脚入九华山,礼拜地藏王菩萨。民国二十四年五月初,他行脚到浙江奉化,到雪窦寺参竭太虚大师。适太虚大师出外弘化,未能得见。他作有〈雪窦游记〉一文称:   余以三目的游雪窦,亦得三感想。一、虚大师为佛教领袖,现代高僧,而教弘慈宗,锡卓名山;二、雪窦为浙东名胜,禅宗古刹,而得菩萨应化,高僧住持;三、弥勒为当来下生,一生补处,托名山以显端,得高僧而传道,夫岂偶然哉。 这时,宝静法师住持四明观宗寺,并主讲于[观宗学社]改组而成的[弘法研究社]。斌师慕名前往参学,入弘法研究社受学。以成绩优异,深为宝师所器重,欲聘请他任副讲。斌师闻知,留书辞别宝静法师曰:[不远千里前来大陆;目的在于求学,绝无意讲授,老法师慈意至为感激,但无论如何,不能应命。]于是乘夜整装离开观宗寺,转往天台山的天台佛学院,谒静权法师。天台佛学院分为初级部与专科部,一般学僧入学,须由初级部读起。静权法师以斌宗佛学基础甚佳,即命他入专修部研究。斌宗于此研究《四教仪》、《天台教观》。他专心攻究,钻研天台经论,三年之间,学力大进。   民国二十六年,中日战争爆发。斌师赴大陆之初,本来有十年参访的计划,惟以中日战争已起,他以台籍人士而留大陆,不免引人误会。为避免困扰,乃于二十八年离开天台,是年他二十九岁。

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