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唯识简介:百法要旨

2013-12-12 18:12 / 来源:善缘网 / 热度:91 / 阅读:91 / 推荐:0



唯识简介:百法要旨



  唯识简介(净常)



  30.百法要旨



  百法,全名是大乘百法明门论,这是唯识宗第三代祖师天亲菩萨,远承释迦世尊、弥勒菩萨之圣教,所写的一部伟大论著,由唐玄奘大师所翻译。



  原来,弥勒菩萨在他所说的瑜伽师地论中,将释迦世尊所说「万法唯识」的道理,略为六百六十法,到了世尊灭度后约九百年,天亲菩萨造大乘百法明门论,将这六百六十法,再浓缩为百法,意即:学者经过此一百个法的了解与体悟,就可以进入大乘之门。



  天亲菩萨以为宇宙森罗万象,虽然无量无边,但总不出五位百法,所谓:



  一、心法八种。



  二、心所有法五十一种。



  三、色法十一种。



  四、心不相应行法二十四种。



  五、无为法六种。



  ┌主体—心王(八法)     ┐



  ┌能变现(精神)|              |



  ┌能所变现|       └助伴—心所(五十一法)   |



  ┌现象界|    └所变现(物质)————色 (十一法 )   |五位百法



  万有|   └分位假立————————————心不相应行(二十四法)|



  └本体界—————————————————无为法(六法)    ┘



  以上这一百个法,以后当一一研究。



  今不妨先问:百法的要旨为何?为什么要研百法?



  当知:天亲菩萨造本论之要旨,即在破除「我执」。所以百法开宗明义第一句话就说:「如世尊言,一切法无我。」这一句便是百法之要旨,学者研究本论时,若能把握这一句话,时时刻刻提撕自己:要远离执着烦恼。这就是抓住了本论的纲领。反之,若不能体悟、领会这一句话,研读百法之后,妄想执着,仍然数数生起,那么纵将一百个法,如数家珍,倒背如流,也像说食数宝一样的枉然。



  依佛法说:我执有两种。那两种呢?简单的说:就存在的生命上生起的错误知见,叫人我执。就存在的事物上生起的错误知见,叫法我执。



  当世尊亲证到「万法因缘生」的真理后,深深的理解到:一切众生,无始以来,所以在生死中不停的流转,以及有情世界之所以动乱不安,其根本原因,就是我执。因为有了我执,一切就以自我为中心,处处要从自我而出发,为了扩张自我,发展自我,丰富自我,于是就想使与自我有关的一切都属于我,求名、求利、求衣、求食,无一不是为我。有我,则与人相碍,譬如:同一名利,我得则他失,他得则我失,以有我故,则二我相碍,相碍多了,则起?争,甚至流血成河,杀人如麻,世间变成了弱肉强食的修罗场……凡此种种祸害,皆由我执而起。



  大悲世尊,发现众生的病根所在,为了击破众生错误的知见,解除众生的生死痛苦,于是出广长舌,运无碍辩,说种种法,开示众生,希望众生从这谬见网中解脱出来,享受海阔天空、无拘无束的自由之乐!因此,世尊一代时教,所说的法,虽然是很多,但归纳起来,不外是针对众生「人我执」与「法我执」的毛病,开出「人无我」与「法无我」的法药而已!



  天亲菩萨所造百法之要旨,亦复如是,即:秉承世尊之旨意,专为破除众生执我之错误知见,以显出众生本具之真如本性而已!



  兹将百法要旨,列表如下:



  ┌一者心法八



  |二者心所有法五十一



  ┌何等一切法|三者色法十一



  ┌如世尊言 |     |四者心不相应行法二十四



  百法要旨└一切法无我|     └五者无为法六



  |     ┌一、补特伽罗无我(即人无我)



  └云何为无我└二、法无我









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