善缘文库>>大智度论·四百问答:50.问曰:菩萨若著心布施,有何等过而不名具足?著心布施,受者恩重?

大智度论·四百问答:50.问曰:菩萨若著心布施,有何等过而不名具足?著心布施,受者恩重?

2013-12-12 19:12 / 来源:善缘网 / 热度:73 / 阅读:73 / 推荐:0



大智度论·四百问答:50.问曰:菩萨若著心布施,有何等过而不名具足?著心布施,受者恩重?



  50.问曰:菩萨若著心布施,有何等过而不名具足?著心布施,受者恩重?



  答曰:虽有小利而有大过,如美食杂毒,虽有美利而自丧命。问曰:何者是过?答曰:若著心布施,有不称意事,则生恚怒;若受者不感其恩,即成怨嫌。若著心供养善人,有少凶衰



  ,则嫌布施不应,悔惜所施;若布施心悔,所受果报则不清净。复次,著心布施者,深心贪著财物,汝何故侵夺?先贪财物,为今世事;而作布施,为后世事。爱惜转深,以深著故,若有侵夺,能为重罪,重罪因缘故,受三恶道苦。复次,贪著因缘故生瞋恚,瞋恚因缘故加刀杖,刀杖杀害,受诸苦恼。复次,人起愚痴业,大不安稳,行此虚诳不实事故,后必致大患。十方诸佛皆说无相解脱门,诸法无相相,是为实。若人取是财物虚诳不实相,然后心著,心著故期大果报而能施与;譬如人欲求多收故,大用谷子。如是著心布施,果报少而不净,终归于尽,受诸忧恼,不可称说;皆由取相故,有如是过。



  【大正藏】第25册{大智度论卷九十四}页717下









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