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明贤法师:入中论讲记 第六次课程 第十一讲之 还没开始就没法开始 一切诸魔莫能胜

2013-12-12 19:12 / 来源:善缘网 / 热度:38 / 阅读:38 / 推荐:0



明贤法师:入中论讲记 第六次课程 第十一讲之 还没开始就没法开始 一切诸魔莫能胜



  《入中论》第六次课程总第十一讲之:还没开始就没法开始:一切诸魔莫能胜



  主讲人: 上明下贤法师



  主办:北大禅学社



  时间:2009年4月25日晚



  地点:北京大学二教407室



  还没开始就没法开始:一切诸魔莫能胜



  今天我们所学的就不像第四地那样,三十七道品那么详细的去分析它。今天我们所学的是第五菩提心,这里就是有关于禅、有关于静虑。



  禅在这里也变得十分的简化,这里的禅不是按照安那般那经里说的内观,而是按照禅宗的方式,按照禅宗的思路来进行诠释的。



  我们往下面看



  “大士住于难胜地,一切诸魔莫能胜。”



  这里提到了一个词:魔!



  可能很多人都试过,怎么这个用功修行就觉得格格不入啊?还没开始就觉得没法开始,或者有开始它就只能结束。到底怎么样才能够去修行呢?问题啊,都还是有一些障碍,有了障碍在这里我们就很难入手。



  障碍的形式是多样的,有时候就让我们觉得在听法的时候耳朵被遮住了一样,别人听得很欢喜,我就听不进去,或者说有关于正法的道理我就是不能够产生共鸣;有时候我在思维正法道理,或在用功的时候,真的就是瞌睡来了,或者迷迷糊糊的,其实对于第五地的菩萨来说,这些都是具体而微的障碍。佛教为什么要确立八万四千法门呢?解决的就是八万四千种障碍。这个八万四千种障碍,五地菩萨称为“魔”。这些魔障,八万四千的这个量词不是对它的夸大,也不是譬喻,说八万四千个就真的是八万四千个。在今天的第五地(学习中),就来数一数我们的障碍。平时感觉一马笼统的,心里到底有多少障碍说不清楚,反正遇到这个事有这个事的麻烦,遇到那个事有那个事的麻烦,总是不太如意。实在讲,就是“用功总觉得进展很小”。



  关于魔的问题,也是禅所要解决的问题。



  第五地有两个主题词,第一个主题词是“禅”——静虑是什么;第二个主题词是“魔”——魔是什么。



  “大士住于难胜地”中的“大士”,指的发大心的勇士。大心并不是人人都有的,佛在成佛之前,被称为“大心菩萨”,可知这是个非凡的称谓。我们有人个子比较大,有人势力比较大,有人力气比较大,有人脾气比较大,但是发心大的人才是称为“大士”。



  大到什么程度,魔才不能引夺呢?后面有“难胜”这个词汇。“难胜”在这里特指魔不能胜,魔不能夺。“夺”,是引夺。



  菩萨到了资粮位,利根的菩萨就不会再受什么魔障的干扰,但有个条件是要利根。我们是不是利根呢?有魔障就说明我们还不是最利的。到了第五地,就哪怕再钝根的菩萨也不会被魔障所引夺,所以在第五地的时候,我们这里所要谈的就是降魔。五地菩萨就彻底降魔了,任何魔对于五地的菩萨来说都不能形成干扰了。在这里进行静虑,静虑就把诸地的道理分别得非常明白。

















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