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共为您搜索到 6737 篇标题含有关键词 佛法 的文章
  • 在大乘佛教的一部《维摩经》里,曾经叙述这样一段事情;佛陀的大弟子舍利弗,跟随文殊师利菩及比丘们到维摩居士那里,去探望慰问他的病情。  在维摩丈室里,很多菩萨、比丘都站在那里,维摩居士看得出来,舍利弗心里好像很不以为然,意思是说,我们这么多的大人物到了你这里,你看,房屋里面一无所有,也没有椅子,也没有凳子,怎么不请大家坐呢?  维摩居士就问舍利弗:“尊者!你是为法来呢?还是为床座而来呢?”  舍利弗...

    2015-08-19
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  • 我们为什么要学佛,学佛之后对我们又有什么好处?要如何才能把佛法和我们的生活与工作结合起来?若我们能把所学到的佛法,应用到自己的生活,这样学佛才有意义。现在跟大家讲“怎样能够使佛法和你的生活、工作结合在一起”。发菩提心、行菩萨道佛法最了义的就是发菩提心、行菩萨道、证菩提果的过程,在家学佛工作忙,事情也多,要怎样发菩提心?行菩萨道?证菩提果?如何把佛法跟你的工作及生活结合在一起来修行。在日常生活当中,...

    2015-08-19
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  • 接手书,知为法为民之心,犹如昔者,足可征其具坚刚之志力,不与时俗浮沉矣。涪陵,系佛法不到之地,最初开办,不宜即于高深处下手。宜先表示其高深处,非今人素未修习者所能即得。然佛法固有大方便法门,令无力即得高深者,修持净土法门,并须极力敦伦尽分,闲邪存诚,诸恶莫作,众善奉行。又以信愿念佛,求生西方,果能如是以修,则可以仗佛慈力,带业往生。若得往生,则所得利益,较彼能修至高至深之法者,亦绝无所歉,尚有过之...

    2015-08-19
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  • 世人因不讲尽谊尽分之道,福善祸淫之理,而酿至天灾人祸,频频降作。若皈依三宝,受持五戒,遵行十善,以净身口意三业。生信发愿,念佛圣号,则天下太平,人民安乐也。由是言之,念佛一法,岂不是辅政化民之根本法轮乎?现今世道人心,陷溺已极,总因不讲尽谊尽分之道,福善祸淫之理。至于六道轮回之事,念佛往生之法,更无从得闻。以心不注重于道德仁义,因果报应,纵闻亦不生信。以是之故,酿成大劫,天灾人祸,频频降作,杀机弥...

    2015-08-19
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  • 广老苦修十三年而得无上正等正觉,得六大神通,连最难得的“漏尽通”都逃不过老和尚的五指山。在广老身上,你找不到一丝的贪婪、嗔怒、愚痴、妒忌、仇恨、傲慢、虚伪等人性渣滓,体内晶莹清澈而得大自在。内心没有半点尘垢,能照见过去、现在、未来事。不吃人间烟火已经几十年,每天只吃少量水果度日,身发异香,发出阵阵的水果香味。没有洗面、刷牙、洗澡这回事,不浪费地球上的一滴水。身体几条是百分之百的吸收,剩下那么一点点...

    2015-08-19
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  • 上宣下化老和尚佛七开示1975年美国奥立岗州  这个持名念佛,就是执持六字洪名——佛的名号,来念佛。执持名号又分出来有声念佛,与无声念佛。有声念佛,就是我们开静的时候,大家同声称念南无阿弥陀佛,是有这个声音。无声念佛,就是坐着的时候还是专一其心,默默来称念南无阿弥陀佛的名号,这叫默念,又叫金刚念。念佛这个法门,在佛教里是最容易修的一个法门。  这个法门三根普被,利钝兼收。三根就是上根、中根、钝根。...

    2015-08-19
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  • 编者按:当前对于佛法、佛陀、佛教文化存在误解之人依然很多,对佛法与佛教文化的曲解与误解并不会随着科技进步而消除,有些误解、曲解甚至可能存在数百年甚至上千年。我们不妨看看弘一法师总结的十种误读或疑问,然后反躬自省:这些误解、疑问,在我们心中是否也存在?在我们身边是否存在类似的疑问?佛法实能辅助国家,未尝与爱国之行动相妨碍。欲挽救今日之世道人心,人皆知推崇佛法,但对于佛法而起之疑问亦复不少。故学习佛法...

    2015-08-19
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    2015-08-19
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  • 念佛法门,别无奇特之处,只是以深信而努力修行为最切要也。释迦牟尼佛言:‘若人但念弥陀佛,是名无上深妙禅。’天台智者大师云:‘四种三昧,同名为念佛三昧,而念佛三昧,乃是一切三昧中之王。’云栖莲池大师云:‘一句阿弥陀佛,该罗五时八教,圆摄禅门五宗。’可惜如今之人,将念佛看做是浅近的勾当,认为是愚夫愚妇修行的工夫。所以信心既然不深切,修行亦不十分努力,终日悠悠散散,净土的功业便不能够成就。假使有些人能够...

    2015-08-19
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  • 编者按:当前对于佛法、佛陀、佛教文化存在误解之人依然很多,对佛法与佛教文化的曲解与误解并不会随着科技进步而消除,有些误解、曲解甚至可能存在数百年甚至上千年。我们不妨看看弘一法师总结的十种误读或疑问,然后反躬自省:这些误解、疑问,在我们心中是否也存在?在我们身边是否存在类似的疑问?佛法实能辅助国家,未尝与爱国之行动相妨碍。(图片...

    2015-08-19
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