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共为您搜索到 3813 篇标题含有关键词 功德 的文章
  • 初发心功德品《大方广佛华严经卷第十七、初发心功德品第十七》节录上梦下参老和尚  尔时。天帝释。白法慧菩萨言。佛子。菩萨初发菩提之心。所得功德。其量几何。法慧菩萨言。此义甚深。难说难知。难分别难信解。难证难行。难通达难思惟。难度量难趣入。  这品经讲发菩提心的功德。经文里这个教理很深,前头讲佛德的时候,讲不动如来根本不动的大智慧是不可思议的!是法界的本体,乘这个而发心。所发的心就是根本不动的智慧,达...

    2015-08-19
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  • 佛说经咒甚多,谁能一一遍持。古人择其要者列为日课,早则楞严大悲十小咒心经,念毕,则念佛若干声,回向净土。晚则弥陀经,大忏悔,蒙山,念佛回向。今丛林皆图省工夫,早则只念楞严咒心经,晚则单日念弥陀经,蒙山,双日念大忏悔,蒙山。汝言禅门日诵经咒甚夥者,不知乃朝暮课诵外之附录者。  在家居士,功课亦可照禅门朝暮功课做,亦可随自意立。如早晚专念弥陀经往生咒念佛,或早则专念大悲咒念佛,晚则念弥陀经往生咒念佛。...

    2015-08-19
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  • 拜经需至诚恭敬。能观则观,否则竭诚致敬,蓦直拜去,亦自功德无量。还可以供经佛前,专一礼阿弥陀佛,为专精一致。所立拜经规矩,理固无碍。若依事相论之,若笼统通拜,当念南无大乘妙法莲华经,法华会上佛菩萨。拜下想礼经偈云:“真空法性如虚空,常住法宝难思议。我身影现法宝前,一心如法归命礼。”想全经放光,及经中所说佛菩萨,各各放光,照触自身,及法界有情。若逐字礼拜,当念一心顶礼大乘妙法莲华经某字法宝,拜某字则...

    2015-08-19
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  • 聪明不能敌业,富贵岂免轮回。生死到来,一无所靠,唯阿弥陀佛,能为恃怙。惜世人知者甚少,知而真信实念者更少也。故知教人念佛,功德无量。知念佛利益者,皆多生多劫善根所使也。古语云:聪明不能敌业,富贵岂免轮回。生死到来,一无所靠,唯阿弥陀佛,能为恃怙。惜世人知者甚少,知而真信实念者更少也。通州王铁珊,前清曾作广西藩台。其地土匪甚多,彼设计剿灭,所杀无算。前年得病,合眼即见在黑屋中,其鬼甚众,皆来逼恼,随...

    2015-08-19
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  • 光绪十六年冬,大师一肩云水,行脚于东北白山黑水之间,领略了关外的冰雪世界。次年返回北京,住圆广寺。  一天,大师与一位法师从西直门外向圆广寺方向走去,碰到一个要饭的,十五六岁的年纪,看上去并没有饥饿的样子,一直跟在后头向大师要钱。大师对他说:“你念一句南无阿弥陀佛,我给你一文钱。”讨饭孩子不念。大师又说:“你念十句南无阿弥陀佛,我给你十文钱。”他还是不念。大师索性取出钱袋给他看,数了一下,大约有四...

    2015-08-19
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  • 问:怎样判断自己是否有戒定慧的功德?达真堪布答:“我今天受居士五戒了!”“我受菩萨戒了!”是不是受了这些戒,就具有戒学功德了?不一定。你受戒了,你的心相续有没有变清净?心里变得清净了,才有戒学的功德。所谓的戒,指的是净。心净,一切才净。有的人行为上看似很如法,表面上很有威仪,但是内心里不是贪就是嗔,不是嫉妒就是傲慢。若是你心里不清净,表面上持戒再精进,对自己的要求再严格,也没有意义。“我天天在打坐...

    2015-08-19
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  • 宣化上人开示【原文】阿难。是佛顶光聚悉怛多般怛啰秘密伽陀微妙章句。出生十方一切诸佛。十方如来。因此咒心。得成无上正遍知觉。-【解释】阿难,这是佛顶光聚,悉怛哆,盘怛啰,秘密伽陀,保护众生的精微奥妙章句,即楞严咒。它是由佛顶光中化佛所说的神咒,聚即如大火光焰聚在一起,形容神力十分广大。既然楞严咒是全如来藏性所成的咒,所以能生出十方一切诸佛。十方如来都是因有这咒心,作为密因,故能成就无上正遍知觉。知心...

    2015-08-19
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  • 释迦牟尼佛在往昔时,曾经“三祇修福慧,百劫种相好”。所以才成就三十二相、八十种好,庄严其身,无有等伦。我们修道人,必须修福慧。如何修法?多做功德事,凡是对众生有利益的事,尽力而为之,这是修福。读诵经典,研究佛理,所谓“深入经藏,智慧如海”,这是修慧。浅言之,多立功德,就有福报,听经说法,就有智慧,这是自然的道理。福慧是栽培而来的,若不栽培,始终没有福慧。修道人,不要以为福小而不为,更不能以为恶小而...

    2015-08-19
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  • 世俗所說:“受戒容易持戒難!”確是有理,但亦在我們的善根有淺深,信心有無的關系?若果佛弟子戒律嚴凈,誰不敬仰?諸佛菩薩,尚為護念,何況天龍鬼神及人?真如爐中栴檀,妙香普薰,所謂戒香、定香、慧香、解脫香、解脫知見香,這五分法身的果香,也是從因地修戒得來的;如戒香經雲:“佛告阿難,世有眾香,惟隨風能聞,不能普聞。若持佛凈戒,行諸善法,如是戒香,遍聞十方,鹹皆稱贊,諸魔遠離。”如長阿含經說:持戒有五種...

    2015-08-19
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  • 佛说经咒甚多,谁能一一遍持。古人择其要者列为日课,早则楞严大悲十小咒心经,念毕,则念佛若干声,回向净土。晚则弥陀经,大忏悔,蒙山,念佛回向。今丛林皆图省工夫,早则只念楞严咒心经,晚则单日念弥陀经,蒙山,双日念大忏悔,蒙山。汝言禅门日诵经咒甚夥者,不知乃朝暮课诵外之附录者。  在家居士,功课亦可照禅门朝暮功课做,亦可随自意立。如早晚专念弥陀经往生咒念佛,或早则专念大悲咒念佛,晚则念弥陀经往生咒念佛。...

    2015-08-19
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