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共为您搜索到 294 篇标题含有关键词 妙法莲华经 的文章
  •   “若三千大千国土,满中夜叉罗刹,欲来恼人,闻其称观世音菩萨名者,是诸恶鬼,尚不能以恶眼视之,况复加害”。 前面说了,漂堕罗刹鬼国,这里又继续这样讲。因为前面只是指罗刹,这里有夜叉、罗刹,还有很多很多的诸恶鬼。简单的有鸠槃茶鬼、毗舍遮、富单那等,毗舍遮是专门吃人的精气

    2013-12-27
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  •   “无尽意,若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字,复尽心供养饮食衣服卧具医药,于汝意云何。是善男子善女人功德多不?无尽意言,甚多世尊”。 前面世尊说了,若有众生恭敬礼拜观世音菩萨功不唐捐。因为生怕我们不知道有多少福,释迦佛就用比喻来告诉我们。 六十二亿,这个数字是很大的

    2013-12-27
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  •   “应以比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身得度者,即现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身而为说法”   这里面就说到佛陀的四众弟子,这个四众弟子不一定是贤圣僧,前面说佛、辟支佛、声闻属于贤圣僧,已经了生脱死,都已经是圣者,这里的比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷是佛的四众弟子,不一定就是成就

    2013-12-27
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  •   《妙法莲华经》的法华会它是超时空的,对已经觉悟的人来说,这个法华会还是没有散,对我们这个凡夫呢?这时间的观念是一种虚妄的,看佛好像是已经灭度了,好像法华是曾经讲过的。   这个时间是一个很奇特的,这两天智朗他也给我拿了一本史帝芬·霍金写的一本书,叫《果壳中的宇宙》。其中就有这样

    2013-12-27
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  • 南无大悲观世音菩萨!   《妙法莲华经》在我们佛教里称为经中之王,是世尊最无上之说,讲完这个经也就入“般涅槃”。什么叫入般涅槃呢?它有随着众人的福德、智慧不同对这个般涅槃理解也不一样。本来世尊就是无所从来,无所从去,如如不动,所以称为叫如来。众生的根基成熟了,就现佛的身体降胎到皇

    2013-12-27
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  • 南无大慈大悲观世音菩萨!   在这里作一个简单的皈依仪式,虽然是简单,但是我们皈依佛、法、僧三宝之后,你的身份一下子就改变了,从一个平凡的没有皈依处的,变得以佛、法、僧为自己的老师,为自己皈依处,而入这样圣贤的队伍里来,所以以后要好好的学。以前你看苏秦他为了读好书,有功名,头悬梁

    2013-12-27
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  •   〖弁言〗   费范九   佛说于福慧并重,而讲经实为修慧之要键,慧具而福亦应焉。吾通讲经之举,见于古德撰述者,如元初淮海和尚语录,明末冷山语录,上下四百年,不过数会而已。嗣是法音阒然,更不闻义解之盛。民国肇造,始渐兴行。一为刘灵华居士之在教育会讲法华经,二为太虚法师之在观音岩讲

    2013-12-27
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  •   此品是当途王经,讲者甚众,今之解释不与他同。别有私记两卷,略撮彼释此题,有通有别:通有十双,别有五只。十双者:   (一)人法乃至第十智断(云云)。观世音者,人也;普门者,法也。人有多种(云云)。法有多种(云云)。依前问,答论观世音人;依后问,答论普门法。人法合题,故言观世音

    2013-12-27
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  • 作者:月悟法师 阿弥陀佛与《妙法莲华经》 月悟   天台智者大师在《法华文句·释化城喻品》中指出:“诸佛出世、教道将毕之时,即说此经。如迦叶佛、日月灯明等,说此经竟,即入涅槃。释迦说法竟,仍唱当灭。”因为《妙法莲华经》(以下略称(法华》)系如来极谈,纯圆独妙

    2013-12-24
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  • 作者:智泉法师 智泉法师讲经系列(之二)续 《妙法莲华经》之 《观世音菩萨普门品》 释智泉 2009年十月二十三日    接下来,就是释迦牟尼佛开示,观世音菩萨用何方便为众生演说佛法,“佛告无尽意菩萨,善男子。若有国土众生、应以佛身得度者,观世音菩萨即现佛身而为说

    2013-12-24
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