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  • “有因缘碰到佛法的人,也想修行,但是,却认为自己很行,起大我慢,别人稍微看法跟他不一样的,就说别人是魔,好像不跟他修同样的法门,是一种罪过。有的人弘扬了某一个法门,就一直排斥其他的法门,这不是佛陀正确的思想。”“其实禅跟净本来就是不二的东西,用这一句<南无阿弥陀佛>,那是一个饵啊,那就像钓鱼的一个饵啊!我们钓鱼,不是要下一个饵吗?南无阿弥陀佛这一句就是饵,告诉你:最方便也是最究竟,念佛...

    2015-08-19
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  • 1、有苦有乐的人生是充实的,有成有败的人生是合理的,有得有失的人生是公平的,有生有死的人生是自然的。  2、人可以穷,心不能穷,心里的能源,取之不尽;身可以残,心不能残,心里的健康,用之不竭。  3、微笑使烦恼的人得到解脱;微笑使疲劳的人得到安适;微笑使颓唐的人得到鼓励;微笑使悲伤的人得到安慰。  4、真正的力量是忍耐;真正的智能是宽厚;真正的慈悲是包容;真正的财富是满足。  5、人无全功;人无全...

    2015-08-19
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  • 布施作为佛教的六度之一,充分体现了佛教的慈悲精神,也为社会、为他人产生了诸多积极的作用,也正因为如此,许多人把这份充满慈悲与爱的事业看作是一种非常崇高、伟大的慈善。同时,佛教特有的因果观念,也使得布施成为一种获得福报的有效方式。但是,如果只是从慈善和福报的角度来理解布施的话,会严重偏离布施的伟大意蕴,实际上也是在误解佛教的真精神,这不能不说是一件很严重的事情。为何如此说?布施乃六度之一,而大乘佛教...

    2015-08-19
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  • 我们经常因为受到环境的影响而生气。曾经有人告诉我,有一次当他正在气头上时,因为忽然想起我说过的两句话:“慈悲没有敌人,智慧不起烦恼。”心中怒火立刻就像被清凉的甘霖浇熄了一样,同时也让他看到自己待人不够慈悲,没有智慧,所以觉得非常惭愧。我之所以提出这两句话,是因为佛教本来就主张以慈悲度众生,既然要度众生,怎么还会有敌人呢?当一切众生都是自己要度化、结缘的对象,当然就不可能把他们视为敌人了。“敌人”的...

    2015-08-19
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  • 释迦牟尼佛在往昔时,曾经“三祇修福慧,百劫种相好”。所以才成就三十二相、八十种好,庄严其身,无有等伦。我们修道人,必须修福慧。如何修法?多做功德事,凡是对众生有利益的事,尽力而为之,这是修福。读诵经典,研究佛理,所谓“深入经藏,智慧如海”,这是修慧。浅言之,多立功德,就有福报,听经说法,就有智慧,这是自然的道理。福慧是栽培而来的,若不栽培,始终没有福慧。修道人,不要以为福小而不为,更不能以为恶小而...

    2015-08-19
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  • 一切众生。自从无始一念妄动。而有无明。从迷积迷。以历尘劫。起心动念。多造恶业。能为障碍。即障蔽自己佛性。业障不除。佛性不得现前。故我释迦如来。唱此念佛法门。教人消除业障。经云、‘念佛一声。能灭八十亿劫。生死重罪。’何以念一声佛号。能灭多劫重罪。以发心念佛。即是大智慧现前。譬如一灯光明。能破千年暗室。念佛灭罪。亦复如是。纵使业重障深。虽然念佛。依旧业识翻腾。妄想杂乱。此皆发心不切。念力不充。所以难敌...

    2015-08-19
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  • 怎么样叫种善根呢?种善根,就是要在三宝面前来种善根。供养三宝,这是种善根。你恭敬三宝,这是种善根。你信仰三宝,这是种善根。这个善根,就是和这个恶根是两样。你不供养三宝就增长你的恶根;你不信仰三宝也增长你的恶根。你对于三宝疏远,那就是对你的善根疏远;你对于三宝亲近,那就是增长你的善根。所以,在北俱卢洲的人就不见佛,不闻法,不睹僧。在北俱卢洲那个人,所以他的善根就会断了。你想要增加你的善根就要供养,恭...

    2015-08-19
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  • 学僧:学习半年多了,在佛学院学不进去,老和尚你给我一个智慧方法?梦老:我给大家讲过了,你这个跟我一样的,你比我还强。我去了慈舟老法师那是一九三一年,到今年正好八十年了。我去了人家根本不收我。你现在还是佛学院的学生呢,我那时候不是的,很长时间,一年多都不许可我是学生,我资格不够。老法师说我们这是佛教大学,你呢佛教小学资格都没有,我不是跟大家讲过吗?我没上过殿,当了可以说八十年的和尚,五堂功课不会。我...

    2015-08-19
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  • 一、忍是内心的智慧一个信仰佛教的人,不单只是以拜佛、诵经、参加法会……为修持,日常生活中,学习“忍”更是重要。在面对他人的叱骂、捶打、恼害、瞋呵、侮辱,能够安然顺受,不生瞋恨;对于称赞、褒奖、供养、优遇、恭敬,更能不起傲慢,耽溺其中、意气扬扬,不但是为人称许的修养,也是一种智慧的展现。所以佛陀说:“忍者无怨,必为人尊。”佛陀也在《佛遗教经》中,告诫弟子:“能行忍者,乃可名为有力大人。若其不能欢喜忍...

    2015-08-19
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  • 藕益大师云:念佛法门,别无奇特,只是深信,切愿,力行为要耳。只贵信得及,守得稳,直下念去。或昼夜十万,或三万五万,以决定不缺为准。毕此一一生,誓无改变,而不得往生者,三世诸佛,便成诳语。一得往生,则永无退转,种种法门,悉得现前。切忌今日张三,明日李四。岂知念得阿弥陀佛熟,三藏十二部,极则教理,都在里许。千七百公案,向上机关,亦在里许。三千威仪,八万细行,三聚净戒,亦在里许。真能念佛,放下身心世界,...

    2015-08-19
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