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共为您搜索到 967 篇标题含有关键词 瑜伽师地论 的文章
  • 《瑜伽师地论》和《显扬圣教论》的内容架构及其编成 林崇安 摘要 本文分析《瑜伽师地论》和《显扬圣教论》的内容架构,指出原先的〈本地分〉是以阿含的义理与实践为主轴,後来无著菩萨编增「菩萨地」的内容,使声闻道与菩萨道并重。到了他编着《显扬圣教论》时,则以菩萨道为主轴。文中,并从《瑜伽师地论》内部

    2014-02-14
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  • 《瑜伽师地论》内的异义及其编成 林崇安(2002) 一、汉藏所传的《瑜伽师地论》 汉地所传的《瑜伽师地论》是「弥勒菩萨说」,共100卷,分成五分:〈本地分〉、〈摄决择分〉、〈摄释分〉、〈摄异门分〉、〈摄事分〉。藏地所传的《瑜伽师地论》是「无著菩萨造」,也分成五分。 二、瑜伽五分之间的异义 为了澄

    2014-02-14
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  •   提要   《瑜伽师地论》中,第35-50卷的〈菩萨地〉是印度本土有关菩萨道的集大成的要典,其内容谈空不多,注重实践细节则多!   本文指出,想走菩萨道,就要先具有菩萨的种性,培养广大的心胸,眼光放远而实践则要拉回当下。菩萨道的前阶段,可以说是为了培养慈悲心(菩萨菩提,悲所建立),整个力气皆以

    2014-01-08
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  •   瑜伽师地论 提要   济群法师著   一、本论的制造和传译   弥勒、唯识宗的初祖,其生平事迹大小乘经典记载颇多。在《上生兜率天经》称弥勒诞生于波罗捺国却波利村婆婆利大婆罗门家。《华严经、八法界品》以弥勒为善财童子所参的第五十二位善知识。大小乘经典共同认为:弥勒将来继承释迦在娑婆世界成佛,现

    2014-01-06
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  • 唐玄奘大师与《瑜伽师地论》 释圣地 撰   ·奘师幼年出家,宿根丰厚,天资聪慧,遍参国内诸师,虽于诸师所传皆能知晓,但于佛陀教法“百有余疴”不得通途;遂发心前往佛陀教法发源地印度,求取佛陀教法真实义。   ·奘师于长安会遇一印度那烂陀寺僧人,得知印度那烂陀寺现有慈氏菩萨所说之《十七地论》(即瑜

    2013-12-25
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  • 作者:观清法师 (二)论名略说 本论名为《瑜伽师地论》,先来解释一番这个论名。 瑜伽 呵呵,这个名词近来大概已经和“体操”差不多了,但这里说的还不是拉韧带:) 最胜子的《瑜伽师地论释》里对“瑜伽”有广狭二解: 1、谓一切乘,境、行、果等所有诸法,皆名

    2013-12-24
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  • 作者:观清法师 写在《瑜伽师地论》边上 近年来,《瑜伽师地论》在汉传唯识圈里受到越来越多的“关照”,这,一是因为经典的注释更多地被掘出(如赵城藏的《遁伦记》,一说《道伦记》),善本——包括藏文和梵文残本——不断涌现,令读者有了很好的原始文本;另一面,唯识

    2013-12-24
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  • 作者:宗性法师 《瑜伽师地论科句披寻记》读书会现场实录 缘 起 2009年5月9日,由成都文殊院方丈上宗下性大和尚发起的“《瑜伽师地论》读书会”成立。读书会的成立缘起于2008年,四川大学唯识小组听闻了上宗下性大和尚主讲的《大乘百法明门论》后,深受法益,恳请大和尚开

    2013-12-24
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  • 作者:宗性法师 《瑜伽师地论科句披寻记》读书会现场实录 (2) 第 2 讲 时间:公历2009年5月23日,农历四月二十九日,星期六下午 地点:成都市文殊院后客堂 学习内容: 学过一次,实际上次是个开题,就是把《瑜伽师地论》相关的情况做过一些介绍。但这里面涉及到了几

    2013-12-24
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  • 作者:宗性法师 《瑜伽师地论科句披寻记》读书会现场实录 (3) 第 3 讲 时 间:公历2009年6月7日,农历五月四日,星期六 地 点:成都市文殊院后客堂 学习内容: 时间段应该是两个阶段,简单的分可以分成凡夫位和见道以上,就是凡和圣吧。阿赖耶识是通于凡圣的,但是

    2013-12-24
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