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共为您搜索到 2482 篇标题含有关键词 禅宗 的文章
  • 禅宗为什么不讲这些加行的修法呢?众所周知,禅宗从达摩祖师到六祖惠能,其根机都已非常成熟,所以他们能开悟。我们在六祖惠能的传记中可以看到,虽然他不识字,但根机却已相当成熟。当他依止五祖学习时,并没有学很多经论,也没有花很长的时间修行,只是在后院里干活儿。八个月后觉得机缘成熟了,五祖就给他讲《金刚经》,而《金刚经》中关键的一句话就能让惠能大师彻底开悟。他没有修加行,但不是不需要加行,修加行的结果就是要...

    2015-08-03
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  • 禅宗则是一再地强调明心见性。何谓性?性就是万法的本性。什么是万法的本性?万法唯一的本性就是自心空性和光明。譬如我们看着一个花瓶,这花花绿绿的瓶子是它的本性吗?不是。这只是我们眼识所增上安立的一种幻觉,而它的本性从来就没有离开过空性和光明。所谓见性就是要见到这个心的本性,可见禅宗也需要证悟空性。密宗所讲的开悟与其他宗派讲的并无不同,迷就是未见到空性,在开悟时,就能很清楚地感觉、了知空性,也唯有证悟了...

    2015-08-03
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  • 金龙禅寺位于内湖碧山岩下,建于1942年。金龙之名应湖而生,缘起禅宗临济派,故称之「金龙禅寺」。禅寺供奉三宝佛,旁有韦陀、伽蓝两大菩萨扶持。大雄宝殿的两旁,有图书馆及藏经楼,并有着于右任笔走龙蛇的书法「放大光明」、「法轮常转」,其气势雄伟,令人肃然。壁上的的竹影清风、丹凤朝阳,雕刻纤细微妙,使人如沐春风,精神为之一振。金龙禅寺是一个人文和自然交织而成的大公园。当你进入金龙禅寺时;在绿荫夹道之中,首...

    2015-07-31
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  • 位于汉拏山东侧的观音寺,相传是新罗国时代所建立的寺院,朝鲜时代曾因以儒教为国教而查封,因此消失了好一阵子。于1912年重建的观音寺,从山门进入后,两旁成排的佛像让人印象深刻。观音寺是韩国济州曹溪宗的本寺之一,而曹溪宗又继承了中国南禅宗六祖惠能大师的衣钵,是韩国佛教第一大宗派。自然是这韩国“禅宗”的名刹。观音寺背依汉拏山,隔绝了城市的喧嚣,青山绿水间,镶嵌着这座古朴的禅宗经院,此等情景本身就淋漓尽致...

    2015-07-31
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  • 禅宗祖师的风采你见过吗?作者:净土义工-滕建波以前介绍过唐朝百丈禅师说的二十条丛林要则:1丛林以无事为兴盛,2修行以念佛为稳当3精进以持戒为第一,4疾病以减食为汤药5烦恼以忍辱为菩提,6是非以不辩为解脱7留众以老成为真情,8执事以尽心为有功9语言以减少为直截,10长幼以慈和为进德11学问以勤习为入门,12因果以明白为无过13老死以无常为警策,14佛事以精严为切实15待客以至诚为供养,16山门以耆旧...

    2015-07-24
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  • 中国禅宗的起源【禅学开示】净慧长老:中国禅宗的起源少年时代的净慧长老我今天所讲的禅,不是六度禅波罗蜜的禅,当然也不是四禅八定的禅,而是禅宗所提倡的禅。禅宗的禅与六波罗蜜的禅是同一个事物,又是分别的两个事物;它与四禅八定的禅可说是同一个事物,又有所不同。众所周知,禅宗有四句格言,叫做“教外别传,不立文字,直指人心,见性成佛,”既然是“教外别传、不立文字”,语言也是应当扫除的,那为什么还要讲呢?因为不...

    2015-07-20
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  • :天台、密教、禅宗各有什么不同【禅学开示】济群法师:天台、密教、禅宗各有什么不同问:天台的圆顿止观、密教的大圆满和禅宗的顿悟法门,有什么不同?济群法师答:这些都是佛教中至高的见地和修行法门。天台的圆顿止观,是建立在天台宗一心三观的见地之上。所谓三观,即认识到一切法都具有空、假、中三谛,同时还认识到三者的相互关系,也就是空即假中、假即空中、中即空假。若于一心如此作观,即为一心三观。龙树菩萨的《中论》...

    2015-07-20
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  • 讲到禅宗,往往使人联想到棒喝,好像禅宗与棒喝,是不可或分的事一样,其实,棒喝只是禅宗宗师们教授法运用的一种,它具有中国传统文化《礼记》教学精神的意义,中国上古,教用朴教,演变而为夏楚。中国佛教自有禅宗的发扬光大以后,经过马祖、百丈的改制,创立共同生活,集体修行的禅门丛林制度以来,凡是真有见地,真有修持的名师大匠的宗师们,他的会下往往聚居数百众至千众不等,所谓“龙蛇混杂,凡圣同居”,人多事杂的现象,...

    2015-07-20
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  • 各位法师、各位护法居士︰今天,承蒙佛陀的光明,佛法的因缘,把我们聚会在这里,共同承受法雨的滋润。各位不辞辛劳来此听讲,本人深感荣幸。我在这里祈求佛陀加被各位福慧双增,身心如意。这次承台北佛教界邀约在国立艺术馆演讲,时间共为三天,拟以三部经典为中心,分别探讨三个问题︰第一天要讲的题目是︰‘从《六祖坛经》说到禅宗教学的特质’。第二天要讲的题目是︰‘从《金刚经》说到般若空性的研究’。第三天要讲的题目是︰...

    2015-07-20
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  • 夫修道之本体,须识当身心,本来清净,不生不灭,无有分别,自性圆满。清净之心,此是本师。乃胜念十方诸佛。问曰:何知自心,本来清净?答曰:《十地经》云:众生心中,有金刚佛性,犹如日轮,体明圆满,广大无边,只为五阴黑云之所覆,如瓶内灯光,不能照辉。譬如世间云雾,八方俱起,天下阴暗,日岂烂也。何故无光?光元不坏,只为云雾所覆,一切众生清净之心,亦复如是,只为攀缘,妄念烦恼,诸见黑云所覆。但能凝然守心,妄念...

    2015-07-20
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